البدع العملية المرتبطة بالقرآن

قرآن کریم سے متعلق عملی اختراعات

جتنی زیادہ لوگ صالحین کی ہدایت سے دور ہوتے جائیں گے اتنی ہی بدعتیں اور بدعات لوگوں میں پھیلتی جائیں گی یا تو یہ اس جہالت کی وجہ سے ہے جو قوم میں پھیلی ہوئی ہے، یا اس وجہ سے کہ بعض بدعتیں شریعت کا لباس پہنتی ہیں۔ بدعتوں کے مبلغین کی طرف سے قانون، اور انہوں نے خدا کے دین میں بدعات پیدا کی ہیں، جن میں کتاب خدا سے متعلق ہے یا تو اس کی عبادت کرنے کے پہلو میں، یا اس کی تلاوت کرنے کے پہلو میں، یا اس کے پہلو میں۔ اس میں آرام پانا، وغیرہ۔

ہمارے ہاتھ میں جو کتاب ہے، مصنف ان بدعات کے بارے میں بتاتا ہے، ان کو جمع کرتا ہے، ان کی اصلیت کی وضاحت کرتا ہے، اور ان کے شواہد کا ذکر کرتا ہے، اور ساتھ ہی ان کے جوابات کو بڑھاتا ہے، اس بات کا ذکر کرتا ہے کہ خدا نے جو قانون وضع کیا ہے اس سے ان سے کیا مطابقت رکھتا ہے، اور یہ۔ ان کی ایجاد کی دولت پر مشتمل ہے۔

مصنف نے اپنی کتاب کا آغاز ایک تمہید سے کیا، جس میں اس نے بدعت کی تعریف کی، جہاں اس نے علمائے کرام سے لی گئی کئی تعریفیں ذکر کیں، جن میں سے بدعت کے قانونی کنٹرول کے ساتھ سامنے آئے، پھر اس نے بدعتوں کی تعریف کی، اور اس کے اور بدعت کے درمیان تعلق کی وضاحت کی۔

اس کے بعد مصنف نے کتاب کے ابواب شروع کیے جو چھ ابواب پر مشتمل تھے، جن میں سے پہلے اس نے قرآن کریم سے متعلق عملی بدعات کی تعریف کی اور بتایا کہ وہ (ہر ظاہری عمل جو عبادت میں ہوتا ہے۔ قرآن پاک، جو اس کی منظوری یا منظوری کے ثبوت سے تائید نہیں کرتا ہے) اور پھر ان کے لیے کنٹرول کا ایک مجموعہ درج کیا گیا ہے جسے آپ کنٹرول کرتے ہیں۔

جہاں تک دوسرے باب کا تعلق ہے، مصنف نے اسے عبادات میں پڑھنے سے متعلق عملی بدعات کی وضاحت کے لیے وقف کیا ہے، اور ان میں سے فرض یا نفلی نماز میں پڑھنے کی بدعات کا ذکر کرتے ہوئے ان کے ناجائز ہونے کی وضاحت کی ہے۔

کتاب کے تیسرے باب میں مصنف نے قرآن پاک کی تلاوت میں بدعات کے بارے میں بات کی ہے، خواہ کارکردگی سے پہلے ہو یا بعد میں۔

آپ نے قرآن کو مکمل کرنے سے متعلق پڑھنے کی بدعات سے متعلق کچھ مسائل پر بھی گفتگو کی، خواہ وہ نماز میں ہو یا اس سے باہر، جیسے کسی خاص دعا یا کسی خاص رات کی تکمیل، قرآن کو ختم کرنے کے بعد سجدے کرنا۔ قرآن، سورۃ الناس کو مکمل کرنے کے بعد دعا کی تمام آیات کو درج کرنا، سورۃ اخلاص کو تین بار دہرانا، اور ایک سرے کو دوسرے سرے سے جوڑنا، مہر کے دن روزہ رکھنا، اور دیگر۔

اس کے بعد اس نے کتاب کے چوتھے باب میں رقیہ اور تعویذ میں عملی بدعات کا ذکر شروع کیا اور ان میں سے یہ ذکر کیا: قرآن میں جو کچھ لکھا ہے اسے نگلنا، مریض کے جسم پر آیات لکھنا، رقیہ نکالنا۔ جس کی کوئی قانونی بنیاد نہیں ہے، اور قرآن کی بنیاد پر رقیہ استعمال کرنا۔

کتاب کا پانچواں باب مصنف نے قرآن سے متعلق عملی اختراعات کی وضاحت کے لیے لکھا ہے، چاہے وہ مساجد، اجتماعات یا محفلوں میں ہوں، ان میں سے مساجد کو قرآن سے سجانے کا ذکر کیا ہے۔ محراب میں بعض آیات کے ساتھ قرآن کو قبلہ میں لٹکانا، سورہ فاتحہ کے ساتھ اجتماعات شروع کرنا، ان میں تلاوت جمع کرنا، یا اس کے لیے تلاوت کرنے والوں کی خدمات حاصل کرنا، یا مجلس میں دیواروں پر قرآنی آیات لٹکانا، یا کھولنا اور بند کرنا۔ ایک پڑھنے کے ساتھ کونسل.

مصنف نے اپنی کتاب کے ابواب کو چھٹے اور آخری باب کے ساتھ ختم کیا، جس میں اس نے قرآن کریم کی ڈرائنگ اور تحریر سے متعلق بدعات کے بارے میں بات کی اور اس کی بعض آیات اور سورتوں کی غلط خصوصیات بیان کیں۔ قرآن کو ڈرائنگ اور لکھنے میں بدعات، جیسے قرآن کو دو سکوں سے سجانا، ایک قرآن میں تلاوت کو جمع کرنا، اور قرآن کے علاوہ قرآن کے آخر میں دعا لکھنا بعض آیات اور سورتوں کی تصریح میں احادیث۔

کتاب مکمل طور پر ترتیب دی گئی ہے اور انٹرنیٹ کے بغیر کام کرتی ہے، اور اس میں صفحات کو محفوظ کرنے اور رات کو پڑھنے کی خصوصیت ہے۔