Shan State Buddhist University

SSBU 結合了緬甸和其他國家的傳統佛教研究。

根據大學的座右銘“bhāsaye jotaye dhammaṃ”（《Visākha-sutta》，AN 4.48 和 SN 21.7，以及《Mahāsutasoma-jataka》（No. 537））“對話並高舉佛法的火炬”，我們的願景是為子孫後代創建一個充滿活力、自由的上座部佛教機構。我們的願景源於一千五年前在南亞建立的大型教學機構。著名的 Nālandā 機構（公元 5 至 12 世紀），以及其他四個大型機構——Vikramashila、Somapura、Odantapuri 和 Jaggadala——在促進豐富、多樣化的佛教學術的發展以及將佛法傳播到亞洲其他地區甚至更遠的地區方面發揮了關鍵作用。這些佛教機構通常被稱為最早的大學，它們之間有著密切的知識聯繫和工作關係。他們在帕拉王朝（公元8世紀至12世紀）時期達到頂峰。

以我們的座右銘為基礎，我們渴望與緬甸及其他地區的不同社區合作，為了自己和他人的利益而學習和培育佛法。在實踐中，這意味著我們的長期目標是使用南傳三藏作為智慧的主要來源，並提供（1）嚴格的、適應性強的教育計劃，以及（2）社會參與的活動和計劃，以造福我們不同的社區和更廣闊的世界。我們堅信，通過此類計劃以及與更廣闊世界的接觸，我們所有人都能夠在自己內心培育佛陀的教義和修行，並以此為基礎造福他人。

我們研究緬甸傳統的冥想技巧，也研究經典文本，此外，我們也研究有關冥想的最新研究成果。這是關於慈悲冥想。我們該怎麼做呢？我們的做法是，我們強調書寫，主要是在亞洲，我們已經失去了那爛陀早期的佛教傳統。那爛陀強調寫作和閱讀，你知道，高年級學生在那爛陀要編撰文本，所以，他們出了那麼多文本、那麼多好書。可悲的是，許多亞洲大學沒有保留這種寫作文化。儘管如此，那爛陀寺成立700年後的牛津大學仍然保持著這種寫作文化，大量的論文寫作。所以，在我們的大學，我們嘗試著實現這一點，我們教學生如何閱讀這類學術書籍。本文由牛津大學出版社出版，劍橋大學出版社出版。我們教他們如何閱讀和理解這些文本，然後首先寫一篇摘要，然後寫一篇論文，然後是一篇更大的論文，我們稱之為課程作業，然後是一篇更大的論文，我們稱之為獨立研究研究，學生必須提出自己的主題和提案。我們標記所有內容，我們標記提案，我們也標記論文，最後，對於研究生來說，他們必須寫一篇論文。所以，這就是我們如何引導我們的學生以漸進的方式，你知道，掌握寫作，當然，寫作和閱讀，你知道，你不能把它們分開。所以，你需要教他們如何閱讀這些學術書籍、巴利語書籍和英語書籍。因此，如果這就是您所尋找的，歡迎來到我們大學。