Nujum

Menujum hanya untuk suka-suka

Ilmu nujum merupakan ilmu untuk meramal akan sesuatu。 Ramalan itu lebih berdasarkan peredaran行星，khususnya bintang-bintang，sehingga ilmu nujum ini boleh dikaitkan dengan astrologi。 Pernujuman yang terdapat dalam masyarakat Melayu sebagaimana yang tertulis dalam beberapa buah manuskrip。 Aspek pernujuman itu termasuklah melihat baik buruknya nasib seseorang berdasarkan peredaran bintang;拜克·阿陶·賈哈特尼亞·哈蒂·西索朗，丹·基伯倫通安·帕桑幹·蘇阿米·斯特里·貝達薩爾坎·佩雷達蘭·馬塔·安金·丹·本當·杜貝拉斯，默拉爾·傑尼斯·曼努西亞·塞爾塔·西法特·西索朗·西尼昂·瓦尼塔·貝尼達·薩達齋月budasarkan peredarang naga dalam setahun untuk menentukan baik buruknya sesuatu perbuatan。

* Telah berkata Syaikh Muhammad Al-Marzuqi達蘭Syarhu Natijatil Miqat [شرحنتيجةالميقات]：Bermula awal-awal yang mengajarkan Ilmu Nujum，納比阿拉Idris Alaihis Salam。 Kemudian dari itu maka anaknya yang bernama Astrab [اسطرب]。 Kemudian dari itu bersilah-silahan ilmu itu hingga sampai kepada zaman Nabi Allah Nuh Alaihis Salam。 Kemudian maka disurat ilmu itu atas bata tanah kerana takut binasa ilmu itu sebab taufan。 Setelah sudah taufan maka dikeluar akan ilmu itu。 Dan adalah Ilmu Nujum itu betul hingga sampai zaman Nabi Allah Isa Alaihis Salam。

馬卡tatkala dibangkit彩蝶真主伊薩Alaihis薩拉姆阿寒湖拉蘇爾，瑪卡dituduh奧萊Yahudi阿寒湖直徑，hingga dicari奧萊Yahudi阿寒湖直徑，dikehendak bunuh阿寒湖直徑。 Maka lalu mendapat oleh Yahudi akan Nabi Allah Isa Alaihis Salam di dalam satu bilik rumah。 Maka menanyai oleh Nabi Allah Isa Alaihis Salam kepada Yahudi，“ Siapa yang memberitahu akan dikau akan kami dalam rumah ini？”。 Maka sahut oleh Yahudi itu，“ Aku mengetahui akan dikau dalam rumah ini dengan Ilmu Nujum”。 Setelah itu maka membaca doa oleh Nabi Allah Isa Alaihis Salam demikian bunyinya，“阿拉穆瑪·阿威瑪”。 yakni，“ Ya Tuhanku，Bil waham oleh-Mu akan mereka itu，ilmu。” Maka sebab itulah tiada betul faham Ilmu Nujum seorang melainkan orang yang tajam aqal lagi zakiy [زاكي] serta mahir ilmu itu。 （Tanbih）Tiadalah syak bahawasanya Ilmu Nujum itu bagi Nabi Allah Idris Alaihis Salam itu，wahyu daripada Allah Ta'ala jua。

（Tanbih）Adapun kehasilan kalam Syaikhuna Al-Marzuqi dalam Syarhu Natijatil Miqat bahawa，邦邦Dan Barang siapa mengi'tiqad bahawasanya nujum itu memberi bekas akan segala perkara dengan quwwah yang telah menaruh oleh Allah Ta'ala pada nujum maka adalah orang itu fasiq，dan pada kufurnya dua qaul。 Dan Barang siapa mengi'tiqadkan bahawasanya nujum itu ketiadaan memberi bekas akan suatu，tetapi adalah nujum itu sebab'adiy [عادي] dan tiada dapat'adat itu bersalahan，maka adalah tangtada'黛米安·圖姆巴瓦·庫帕達·庫弗。

（Dan）Barang siapa mengi'tiqadkan bahawasanya阿拉Ta'ala menjadi akan segala perkara dengan ikhtiar-Nya dan qudrat iradat-Nya daripada nujum，dan tiada jadi dengan nujum，dan tiada dangan quwwah'ah menadi舒達mengi'tiqadkan dapat bersalahan，丹阿達拉赫nujum ITU dalil丹alamat，瑪卡阿達拉赫紅毛ITU mukmin陽mengikut Ahlus聖訓沃爾瑪Jama'ah“。