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在齋月的懷抱中——成為你忠實朋友的讀物
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在這本書中,我試圖討論齋月的優點,然後討論齋戒。見齋是一種季節性的崇拜,一年一次,所以也許他再來的時候,我們需要記住齋戒的一些規律。在這裡,雖然我更喜歡用沙斐儀學派的學者的意見,但有幾次出於論證、環境和伊斯蘭教的考慮,我“被迫”轉學了。
我試圖簡化齋戒的介紹,以幫助那些沒有時間參加誦經的兄弟姐妹,因為他們想要齋戒或其他原因而難以獲得參考。我希望這本小冊子能有所幫助。希望這對我和所有幫助過本書的人來說都是一次 jariyah 實踐,以便本書能夠到達您的手中。
伊斯蘭教是先知穆罕默德帶來的一篇論文,它完成了之前先知的論文。先知穆薩帶來的論文傾向於更多地規範法律、清真和非法。先知伊薩帶來了一篇更主要教導道德和禮儀的論文,那裡沒有法律。先知穆罕默德通過帶來法律和道德來關閉安拉的信息。我們在 fiqh 中研究這個法律方面。
伊斯蘭教是一種生活方式,先知穆罕默德死後,他只留下了一個“繼承人”,在這種情況下,繼承人教給我們這種方法。他的繼承人是人民的學者。
這種方法被稱為伊斯蘭教法,它是古蘭經和聖訓中規定的一切。這是我們不允許違反的,必須在沒有很多問題和抗議的情況下服從。同時,由古蘭經和聖訓中先知的“繼承人”制定的法律被稱為伊斯蘭教義。換句話說,伊斯蘭教法學是我們以前的學者在《古蘭經》和《聖訓》的指導下“頭腦清醒”的結果。
伊斯蘭教法和伊斯蘭教法的區別在於,伊斯蘭教法沒有伊斯蘭教法的“純粹性”,意思是在學者對一個問題的眾多意見中,我們可以遵循其中的一個,如果我們不這樣做,我們也不會受到指責。跟隨其他人。
我們的學者說最高貴的知識是 fiqh,因為有了這種知識,我們知道什麼是合法的,什麼是非法的。這樣我們就不會越過上帝設定的紅線。甚至在聖訓中,先知也說過:“如果真主希望僕人善良,那麼他就會教他宗教科學 (fiqh)。”
希望這個應用能成為學習的好材料,成為隨時隨地不上網的忠實朋友。
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閱讀愉快。
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Last updated on 2023年03月24日
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Dalam Dekapan Ramadhan
1.0 by Mantan Santri
2023年03月24日