Brahma Samhita MP3

神梵天的祈禱有關至尊主奎師那與他的永恆的美居

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被稱為巴萊瑪讚歌文字的起源消失在宇宙古代。據吠陀傳統，這些“讚美詩主梵天”是背誦或創建的第一個在宇宙中被傳唱數千年以前，之前，為了創造行為。文本浮出水面，並在十六世紀初進入可計算的歷史，當它發現了一個朝聖者探索一個古老的寺廟在現在的喀拉拉邦在印度南部的稿件庫。誰救出巴萊瑪讚歌從默默無聞的朝聖者不是普通的朝聖者，而他的朝聖之旅並不意味著，因為是定制的，自我淨化，但世界淨化。他坦亞·瑪哈帕布 - 聖人，神秘，宗教改革和至尊主，奎師那完全化身，下降到目前時代的所有靈魂的救贖。坦亞·發現（我們現在已經為巴萊瑪讚歌是，根據傳統，只有百章組成一個史詩般的作品失去了人性化）“的巴萊瑪讚歌的一章”。

儘管文本的看似局部的複雜性，巴萊瑪讚歌的基本核心包括主梵天的有關至尊人格首神，主奎師那，和他永恆的，超然的居所，高洛卡溫達文顯得格外美麗祈禱。文本的這一核心延伸，通過29節，以56，和簡要，隨後博覽會由主奎師那奎師那奉愛，上帝的愛的道路上，使文字結束。

沒有什麼含糊主的勃拉姆斯的描述和他的居所。沒有暗淡，虛無主義的虛無，不眩目璀璨燈光，沒有稀疏，豎琴和雲夢幻般的景象;相反，一個充滿活力的，發光的世界中超然的顏色，形狀和聲音 - 一個sublimely雜色的精神景觀居住著無數的幸福，永遠解脫的靈魂陶醉在精神認知，感覺，和情感，都與所有幸福的關係，清一色神的個性魅力。

還有那些誰將會有困難的解脫狀態梵天的高度圖形和personalistic的精神世界描繪和。有些人，例如，通過基於任意假設某個邏輯上的謬誤這種精神是物質的字面相反的（因此，由於此事有形式和各種精神必然是無形的和unvariegated）確定的概念超越，設想最終的現實，某種神聖的空虛。然而，超越了項目或類推從我們有限的感官和認知經驗中的物質世界，就其本質而言，有限的，投機性的，因此任何不可靠的觀念。檢測數據的這個世界裡沒有積累量能帶給我們的認識是什麼樣的超越它。物質世界的居民無法獲得超越甚至一個線索，“通過他們的有機感官動天地”認為我們acharyas。

該巴萊瑪讚歌教什麼超越，真理最終的現實只能抓獲至高無上超越實體絕對真理自己的憐憫，這種看法最終的現實是不是投機的原因，但通過神的啟示直接心靈認知功能。這一發現是通過奉愛，純潔，無私的愛上帝的演變。只有通過這樣的精神奉獻奎師那能看到。