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40 Hazrat Muhammad (s.a.w) hadees 有烏爾都語翻譯。
40 Hazrat Muhammad (s.a.w) 烏爾都語的聖訓、烏爾都語的短聖訓、Sahi al-Bukhari、Jami al-Tirmidhi、Sunan Abu Dawood、Sunan ibn Majah、Sahih 穆斯林、每日聖訓、烏爾都語的 Daily Hadees、伊斯蘭引述
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穆斯林尋求古蘭經和聖訓的幫助,以指導他們生活的各個方面。事實上,在哈茲拉特穆罕默德 (SAW) 的每一個祝福聖訓中都隱藏著數以千計的智慧珍珠。這裡我們提到了烏爾都語和羅馬英語的 40 條聖訓,這些聖訓簡短易懂。這 40 條聖訓是在 Dars Nizami 的早年教授的。
Ḥadīth (/ˈhædɪθ/[1] 或 /hɑːˈdiːθ/; 阿拉伯語: حديث ḥadīṯ 阿拉伯語發音: [ħadiːθ], pl. aḥādīth, أحاديث, ʾaḥ, 字面意思是“阿拉伯語”,發音為“阿拉伯語”或“阿拉伯語” : أثر, ʾAṯar, 字面意思是“傳統”)在伊斯蘭教中指的是大多數穆斯林認為是通過敘述者鏈傳播的伊斯蘭先知穆罕默德的言行和默許的記錄。換句話說,ḥadīth 是關於穆罕默德所說和所做的傳送報告。正如 Emad Hamdeh 所指出的,每份報告都是關於穆罕默德的一段數據;收集後,這些數據點描繪了一幅更大的圖景,稱為聖訓。
聖訓被稱為伊斯蘭文明的“支柱”,在該宗教中,聖訓作為宗教法律和道德指導來源的權威僅次於古蘭經(穆斯林認為這是上帝向穆罕默德啟示的聖言) )。大多數穆斯林認為聖訓的聖經權威來自古蘭經,它要求穆斯林效仿穆罕默德並遵守他的判斷(如 24:54、33:21 等經文)。
雖然古蘭經中與法律有關的經文數量相對較少,但聖訓對從宗教義務的細節(例如 Ghusl 或 Wudu,禮拜的沐浴)到正確的敬禮形式和仁慈的重要性給予了指導。奴隸。因此,伊斯蘭教法(伊斯蘭教法)的“大量”規則源自聖訓,而不是古蘭經。
Ḥadīth 是阿拉伯語詞,表示諸如演講、報告、帳戶、敘述之類的事物。 471 與《古蘭經》不同,並非所有穆斯林都相信聖訓記載(或至少不是所有聖訓記載)是神聖的啟示。不同的聖訓集會區分伊斯蘭信仰的不同分支。一些穆斯林認為伊斯蘭教的指導應該只基於古蘭經,從而拒絕聖訓的權威;許多人進一步聲稱,大多數聖訓是在公元 8 世紀和 9 世紀創造的捏造(pseudepigrapha),並被錯誤地歸因於穆罕默德。
由於一些聖訓包含有問題甚至相互矛盾的陳述,因此聖訓的認證成為伊斯蘭教的一個主要研究領域。聖訓的經典形式有兩部分——傳送報告的敘述者鏈(isnad)和報告的正文(matn)。穆斯林教士和法學家將個人聖訓分類為 sahih(“真實”)、hasan(“好”)或 da'if(“弱”)等類別。然而,不同的群體和不同的學者可能會對聖訓進行不同的分類。
在遜尼派伊斯蘭教學者中,聖訓一詞可能不僅包括穆罕默德的言辭、建議、實踐等,還包括他的同伴的言辭、建議、實踐等。在什葉派伊斯蘭教中,聖訓是聖訓的體現,是穆罕默德及其家人 Ahl al-Bayt(十二位伊瑪目和穆罕默德的女兒法蒂瑪)的言行。
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