The Trinity Christian Bible

Üçlemeyi Anlamak İçin En İyi Kılavuz

Tekvin'deki yaratılışın başlangıcından Vahiy'deki zamanların sonuna kadar, Tanrı Kendisinden "biz" veya "bizim" olarak söz eder ve böylece Üçlü Birlik doktrinini tanımlar. Teslis kelimesi, üç anlamına gelen "tri" ve bir anlamına gelen "birlik" kelimesinden gelir. Tanrı, tek bir gerçek Tanrı'da üç ayrı bireydir - Baba Tanrı, Oğul İsa ve Kutsal Ruh. Üçleme hakkındaki bu İncil ayetleri ve Kutsal Yazılar, Tanrı'nın kim olduğunu daha iyi anlamanıza yardımcı olacaktır. Kavraması zor olabilir, yine de Tanrı'nın sözüne inanabilir ve O'nun yolları bizimkinden daha yüksek olsa da O'na güvenebileceğimizi bilebiliriz.

Baba'nın sözleri, İsa'yı hem mesih Kral hem de Baba'ya itaat eden alçakgönüllü bir hizmetkar olarak tanımlar. Her iki Ahit de tek bir yaşayan ve gerçek Tanrı olduğunda ısrar etse de, İsa'nın vaftizi üç ilahi kişiyi birbirinden ayırmamız gerektiğini gösterir: İsa vaftiz edilmiştir, Baba gökten konuşur ve Ruh İsa'nın üzerine iner.

Kutsal Yazılar, yalnızca tek bir Tanrı olduğu konusunda kesinlikle açıktır. Tesniye 6:4'te Musa, "Dinle ey İsrail: Tanrımız RAB, Rab birdir" der. İşaya 44:6'da “İlk ve son benim; benden başka ilah yoktur.” Tanrılık, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'ta üç farklı kişi olduğunu öğrenmemize rağmen, aynı iddia Yeni Ahit'in tamamında bulunur. 1 Korintliler 8:4-6'da Pavlus şöyle yazar: "Birden başka Tanrı yoktur. Çünkü gökte ya da yerde sözde ilahlar olsa da -aslında pek çok "ilah" ve pek çok "efendi" vardır- yine de bizim için tek bir Tanrı, Baba vardır, her şey kendisinden var olmuştur ve bizler onun için varızdır. ve tek Rab, her şeyin onun aracılığıyla olduğu ve bizim de onun aracılığıyla var olduğumuz tek Rab İsa Mesih.” Başka bir yerde James, “Tanrı'nın bir olduğuna inanıyorsunuz; iyi yapıyorsun. İblisler bile inanır ve ürperirler!” (Yakub 2:19). Kutsal Yazılar apaçıktır, tek bir Tanrı vardır.

Kutsal Yazılar ayrıca Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un her şeyi yarattığı gerçeğinden de söz eder. Pavlus, "Her şeyi yaratan Tanrı" der (Efesliler 3:9), Mezmur yazarı ise "Bilin ki, Rab Tanrı'dır! Bizi yaratan O'dur ve biz onunuz” (Mezmur 100). Yine de, Yuhanna'nın müjdesinde Oğul hakkında şunları okuyoruz: “her şey [İsa] ​​aracılığıyla yapıldı ve yapılan hiçbir şey onsuz olmadı” (Yuhanna 1:3). Koloseliler 1:15-17'de Pavlus, İsa'nın “tüm yaradılışın ilk doğanı olan görünmez Tanrı'nın sureti olduğunu” yazar. Çünkü gökte ve yerde, görünen ve görünmeyen her şey, tahtlar, egemenlikler, yöneticiler veya hükümranlıklar, her şey O'nun aracılığıyla ve onun için yaratıldı. O her şeyden öncedir ve her şey onda bir aradadır.” Eyüp'te, "RAB'bin Ruhu beni yarattı" diye Kutsal Ruh'tan söz edildiğini okuruz. Yaratılış 1:1'de yaratılışta "Tanrı'nın Ruhu'nun suların üzerinde gezindiğini" okuruz. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un her şeyi yarattığı söylenir. Baba hakkında söyleyebileceklerimizi, Oğul ve Kutsal Ruh hakkında da söyleyebiliriz.

Ayrıca Teslis'in her bir üyesinin birbirinden farklı olduğunu da ortaya koymaktadır. Üçünün de kutsal yazılarda birbirine bağlı olduğunu görüyoruz, örneğin bizi "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına" (Matta 28:19 NIV) vaftiz etmekle görevlendiriyor ve "Tanrı'nın lütfu" kutsamasında bulunuyor. Rab İsa Mesih ve Tanrı'nın sevgisi ve Kutsal Ruh'un paydaşlığı hepinizle birlikte olsun." (2 Korintliler 13:14 NIV).

Sadece bu da değil, her Kişinin birbiriyle ilişki kurduğunu ve etkileşime girdiğini görüyoruz. Baba, Oğul'u (Söz) dünyaya gönderir (Yuhanna 3:6). İsa sık sık Babasından bahseder (Yuhanna 17:5; Yuhanna 5:19) ve O'na dua eder (Yuhanna 17:20-26; Matta 11:25-26; Yuhanna 12:27-28). Kutsal Ruh, vaftizinde bir güvercin olarak İsa'nın üzerine iner (Luka 3:22) ve daha sonra İsa aynı Ruh'u Baba'dan öğrencilerine göndermeyi vaat eder (Yuhanna 15:26).