Surah Abasa

BasAbasa Suresi "Kaşlarını çattı", 42 ayet ile Kur'an'ın 80. suresidir.

ʻAbasa Suresi (Arapça: سورة عبس‎, "Somurttu") 42 ayet ile Kuran'ın 80. suresidir. Bu bir Mekke / Mekki suresidir. Sure, açıldığı 'abasa kelimesinden sonra böyle adlandırılmıştır.

Sünni görünüm:

Sünni kökenli yorumcular ve gelenekçiler, bu Surenin nazil olması vesilesiyle görüş birliği içindedirler. Onlara göre, bir zamanlar Mekke'nin bazı büyük ileri gelenleri Muhammed'in (s.a.v.) meclisinde oturuyorlardı ve o, onları İslam'ı kabul etmeye ikna etmeye çalışmakla ciddi bir şekilde meşguldü. Tam o sırada, Abdullah ibn Ümm-Maktum adındaki kör bir adam, İslam'la ilgili bir noktayı açıklamak için ona yaklaştı. Hz. Muhammed (s.a.v) onun sözünün kesilmesinden hoşlanmadı ve onu görmezden geldi. Bunun üzerine Allah bu sureyi indirdi. Bu tarihi olaydan, bu Surenin nazil olduğu dönem kesin olarak belirlenebilir.

İlk olarak, Abdullah ibn Umm-Maktum'un İslam'a ilk girenlerden biri olduğu doğrulanır. İbn Hacer ve İbn Kesir, kendisinin Mekke'de çok erken bir dönemde İslam'ı kabul edenlerden olduğunu belirtmişlerdir.

İkincisi, bu olayı anlatan bazı hadis/hadis rivayetleri onun zaten İslam'ı kabul ettiğini, bir kısmı da İslam'ı kabul etmeye meyilli olduğunu ve gerçeği aramak için Muhammed'e yaklaştığını göstermektedir. Hz. Âişe (r.a), Hz. Muhammed (as)'e gelirken, "Yâ Resûlallah, beni doğru yola ilet" dediğini bildirmektedir. (Tirmizi, Hakim, İbn Hibban, İbn Cerir, Ebu Ya'la. Abdullah bin Abbas'a göre, bir Kuran ayetinin (Kur'an/Kur'an) manasını sormuş ve Muhammed (sav)'e şöyle demiştir: "Ey Allah'ın Resulü, Allah'ın sana öğrettiği ilmi bana da öğret." İbn Cerir, İbn Ebu Hatim). Bu ifadeler, Muhammed'i (asm) kabul ettiğini göstermektedir. Bunun aksine İbn Zeyd, 3. ayetteki "la'allahu yazzakka" kelimesini la'allahu yuslim, "belki Müslüman olur" şeklinde yorumlamıştır. (İbn Cerir) Ve Allah'ın kendi sözleri: "Onu düzelteceğini veya öğüte kulak vereceğini ve öğüt vermenin kendisine fayda sağlayacağını sana ne bildirirdi?" ve "Kim kendi isteğiyle koşarak size gelir ve ondan yüz çevirmenizden korkarsa", o zamana kadar kendisinde hakikati öğrenmek için derin bir istek geliştirdiğine işaret eder: O, Muhammed'e gelmişti. gördü) tek hidayet kaynağının kendisi olduğuna ve arzusunun ancak onunla tatmin olacağına inanarak; zahiri hali, kendisine talimat verilirse ondan faydalanacağını da yansıtıyordu.

Şii bakış açısı:

Şia yorumları, kaşlarını çatan kişinin Muhammed (as) değil, Benî Ümeyye'den bir elit olduğu görüşünde ittifak halindedir. Onlara göre bu ayetler, Muhammed (s.a.v)'in yanında oturan Benî Ümeyye'den bir adam hakkında nazil olmuştur. Aynı zamanda Abdullah bin Ümmü Mektum içeri girdi, zengin adam Abdullah'ın fakirlik çektiğini görünce elbisesini kirletmemek için kenara çekti ve yüz ifadesini buruşturdu, tedirgin oldu. Bu ayetlerde Allah, fiillerini beyan etmiş, tenkid etmiş ve mahkûm etmiştir.

Nun Suresi veya El-Kalem (Kalem)

وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ

Tercüme: Ve gerçekten, sen büyük bir ahlâk sahibisin.

Ve gerçekten de bir hadis, Kur'an'ın tek bir ayetine (Kur'an / Mushaf / Kuran / Kuran) aykırıysa reddedilir.

Peygamber'den (Sal Allaho Alehi Wasallam) bu Sureyi okuyan kişinin Kıyamet Günü mezarından gülerek çıkacağı rivayet edilir.

1. İmam Sadık (a.s) şöyle buyurmuştur: Kim “Abasa ve Tevalle” (Abese Suresi) ve “İzash Shamso Kuwirrat” (Tekvir Suresi) okursa, Cennette Allah'ın rahmetinin ve lütfunun gölgesinde prestij ve yüksek bir makama kavuşur, ve Allah dilerse Allah'a fazla değildir.

Ini adalah suresi yang ke-80, terdiri dari 42 ayat, terdapat pada cuz ke-30 atau Cuz 'Amma ve termasuk kedalam golongan suresi Makkiyyah karena turun di kota Mekah.

Abasa Suresi ini merupakan teguran dari Allah untuk baginda Resul Muhammed (sav).