Mercy of God

Merhamet Nedir ve Neden İhtiyacımız Vardır?

İncil'de merhamet ve merhamet erdemleri, özellikle Tanrı'nın doğasını anlatırken yüzlerce kez çeşitli şekillerde bahsedilir. Tanrı bize hak ettiğimizi vermek yerine, sorumluluğumuzu ortadan kaldırmak için değil, tövbe edip kurtulmamız için bize bir şans vermek için tekrar tekrar merhamet göstermiştir. Kendimize şu soruyu sorabiliriz: Bu fırsatla ne yaptık?

Merhamet, Mukaddes Kitapta bağışlama veya cezayı durdurma ile ilgili olduğu için görünür. Örneğin, Baba Tanrı, günahlarımızın bedelini ödemek için oğlu Mesih İsa'yı çarmıhta kurban ettiğinde bize merhamet gösterdi.

Ancak Mukaddes Kitap aynı zamanda bağışlamanın ve cezayı esirgemenin ötesinde merhameti tanımlar. Tanrı, acı çekenlere şifa, teselli, acıların hafifletilmesi ve sıkıntıda olanlara özen göstererek merhametini gösterir. Merhametle hareket eder, merhametle hareket eder.

Matta 17:15'te bir adam İsa'ya yaklaşır ve O'nun önünde diz çökerek şöyle der: "Rab, oğluma acı. … Nöbet geçiriyor ve çok acı çekiyor. Sık sık ateşe veya suya düşüyor."

Adamın oğlunu iyileştirmek için İsa'nın yanıtı bir merhamettir. İsa'nın şefkati onu harekete geçmeye teşvik eder ve o merhametle sever, iyileştirir ve onarır.

Merhamet ve şefkat iç içedir. Merhamet, şefkatin meyvesidir. Merhamet, merhametle hareket eden biri tarafından acı çeken birine verilen bir hediyedir.

Sözlüğe göre merhamet bir isimdir. Acıları dindirmek için gerçekleştirilen bir görevdir. Şükredilmesi gereken bir olay. Birine gösterilen şefkat veya bağışlamadır. Ama merhamet eylemde bir isimdir.

Merhametin anlamı, başkalarının ıstırabını tanımak ve sonra yardım etmek için harekete geçmektir. Merhamet, sıkıntı içindeki biri hakkında endişe duymaktan veya bir kişinin talihsizliğini önemsemekten daha fazlasıdır. Merhametle ilişkili bir eylem vardır ve bu eylem merhamettir.

Merhamet, acıyı hafifletmek için harekete geçtiğinde, merhamet olur. Merhamet etme fikri, merhamet etme motivasyonunu (örneğin merhamet veya hafiflik) vurgulamak yerine, merhametin güç eşitsizliği ile ilgili yönünü vurgular. Kibarlığı dışlamaz. Sadece merhamet gösterme seçeneğinin olması ile adaleti katı bir şekilde yerine getirme arasındaki ilişkiye dikkat çekiyor.

Merhametli olmak veya merhametli olmak, lütuf, bağışlama, şefkat veya merhametten daha çok hoşgörü, hoşgörü ve merhametten bahseder.