Kitab Bahaya Lisan

Sözlü felaketleri ve çözümlerini nasıl önleyeceğinizi öğrenin.

Ağız, günlük hayatımızda en çok kullanılan vücut kısmıdır. Bu nedenle konuşmamıza dikkat etmek çok önemlidir. Hakkı aktararak, hatta günaha ve ahlaksızlığa düşerek çok fazla iyilik var mı?

Çeşitli toplantılarda sıklıkla dedikodu (dedikodu), birbirimizi oynatma (namimah) veya diğer ahlaksız eylemler şeklinde sohbetler buluyoruz. Aslında, Alloh Subhanahu wa Ta'ala bunu yasaklar. Allah gıybeti çok kirli ve iğrenç bir şey olarak tanımlamaktadır. Allah diyor ki, bu şu anlama gelir: "Ve bazılarınızı dedikodu yapmayın. Herhangi biriniz ölmüş kardeşinin etini yemek ister mi? O zaman elbette ondan tiksiniyorsun. " (Hucurat: 12)

Peygamber sallallaohu 'alaihi sellem'in ghibah'ın (dedikodu) anlamını açıkladı. "Gıybetin ne olduğunu biliyor musun?" Dedi. "Daha iyi bilen Allah ve Resulü" dediler, "Kardeşine onun nefret ettiği bir şeyle vaaz verdin" dedi. Ona, "Söylediğim şey kardeşimde bulunursa?" Diye soruldu. "Söylediğin şey kardeşinde bulunursa, dedikodu yapmış olursun (gıybet yapıyor) ve eğer onda yoksa ona yalan söyledin." (İK. Müslüman)

Dolayısıyla ghibah, bir Müslümanın içinde bulunan bir şeyden ister din, servet, ahlak veya fiziksel biçim hakkında olsun, ancak bahsedildiği takdirde hoşlanmadığı halde, utanç göstererek, dedikodu yapılan kişinin belirli davranış veya hareketlerini taklit ederek söz ediyor. dalga geçmek. Pek çok insan gıybet sorununu hafife alır, Allah'a göre aşağılık ve pis bir şey olsa da. Rosululloh shollallohu 'alaihi sellem'in dedi ki, "Riba yetmiş iki kapıdır, en hafif olanı (kendi) annesiyle cinsel ilişkiye giren bir adamla aynıdır ve en ağır riba, erkek kardeşinin onuru için bir adam tarafından dedikodu yapmaktır." (As-Silsilah As-Sahihah, 1871)

Mecliste bulunan ve başkaları hakkında dedikodu yapanların, kötülükleri önlemek ve dedikodu yapan kardeşlerini savunmaları zorunludur. Peygamber sallallaohu 'alaihi sellem'in, "Kardeşinin onurunu kim savunursa (gıybet), şüphesiz Yargı Günü Allah cehennem ateşini yüzünden önleyecektir." (HR. Ahmad)

Koyun oynamakla (namimah) aynıdır. İkisi arasındaki ilişkiyi bozmak amacıyla birinin sözlerini diğerine şikayet etmek, bağların kopmasına neden olan ve insanlar arasındaki nefret ve düşmanlığın alevlerini ateşleyen faktörlerden biridir. Allah, bu fiillerin failini, "Ve çok, daha aşağılayıcı, çok eleştiren, oraya buraya iftira dağıtan herkesi takip etmeyin." (El-Kalam: 10-11). Rosululloh shollallohu 'alaihi sellem'in, "Al-qattat (koyun savaşçısı) cennete girmeyecek." Dedi. (Buhari anlatıyor). İbn Atsir, "El-Qattat, bilgisi olmadan kulak misafiri olan (kulak misafiri olan) bir kişidir, sonra karşılıklı oynamak amacıyla sohbeti diğer insanlara getirir." (An-Nihayah 4/11)