Colorful Surah Mujadila with E

Mücadile "İtiraz Eden Kadın" Kuran'ın Osmani Suresi'nin 58. suresidir.

Mücadele Suresi (Arapça: سورة المجادلة‎, "İtiraz Eden Kadın, Yalvaran Kadın"), Kuran'ın 58. suresidir (sûre) 22 ayettir (ayet). Medine'de nazil olan fasılda ilk olarak İslam öncesi zihar adı verilen boşanma yönteminin yasallığı ele alınmaktadır. "İtiraz eden" adı, Muhammed'e bu yöntemin haksızlığı hakkında dilekçe veren kadını ifade eder ve bölümün ilk ayetleri bunu yasaklar ve geçmiş zihar vakalarının nasıl ele alınacağını belirtir. Bu bölüm ayrıca kamu toplantılarını tartışır ve onunla ilişkili görgü kurallarını belirler. Bölüm, "Tanrı'nın müttefikleri" ve "Şeytan'ın müttefikleri" olarak adlandırdığı şeyleri karşılaştırarak ve birinciler için vaat edilen ödüllerle sona ermektedir.

Vahiy geçmişi:

İslami geleneğe göre, bu bölüm Muhammed'in peygamberliğinin Medine döneminde ortaya çıktı, bu nedenle bir Medine suresi. Bir azınlık görüşü, yalnızca ilk on ayetin Medine döneminden, geri kalanın ise Mekke döneminden olduğunu söylüyor. Başka bir azınlık görüşü, 9. ayetin Mekke dönemine, geri kalanının Medine dönemine ait olduğunu söylüyor.

Hem geleneksel hem de modern Kuran bilginleri, bu bölümün vahyedildiğini H.4 ile H.7 (yaklaşık olarak MS 625–628) arasına, muhtemelen Hendek Savaşı'ndan sonra tarihlendirir. Muhammed'in önderliğinde Medine'de bulunan Müslüman topluluk, Mekke'deki Kureyş kabilesinin ve Medine'deki "münafıkların" (görünüşte Müslüman olan ama gizlice Müslümanlara düşman olan münafıkların) ve Yahudi kabilelerinin entrikalarının tehdidi altındaydı. Medine Anayasası, bu topluluk için bir anayasa görevi görür ve Müslümanlar tarafından ilahi vahiy olarak kabul edilen Kuran, yasayı sağlar ve Muhammed, yasayı yorumlamada ve topluluk üyeleri arasındaki anlaşmazlıkları karara bağlamada nihai otorite olarak hareket eder.

"İtiraz eden"

İlk bölüm (1'den 6'ya kadar olan ayetler), bölüm adının atıfta bulunduğu Khaula bint Tha'laba adlı Müslüman bir kadın tarafından yasal bir dilekçeye yanıt olarak nazil olmuştur. Evs ibn al-Samit adında Müslüman bir adam olan kocası, İslam öncesi Arap geleneği olan zihar'ı kullanarak onu boşadı. Geleneklere göre, bir koca "Sen benim için annemin sırtı gibisin" beyanına başvurduğunda, koca yeniden evlenebilir ve karısına karşı olan yükümlülüğünden kurtulurken, kadın yeniden evlenemezdi. Bu uygulama münferit değildi ve İslam'a yeni dönen birçok kişi bunu Medine'de kullandı.

Khaula, bu uygulamayı kadınlara haksızlık olarak gördü ve Medine'de yönetici ve yargıç olarak Muhammed'den ahlaki ve yasal argümanlar kullanarak boşanmayı iptal etmesini istedi. Muhammed, mevcut toplumsal adeti ve Kuran'ın vahiy eksikliğini aksini öne sürerek, başlangıçta onun lehinde hüküm sürmeyi reddetti. İslami geleneğe göre, Khaula, durumu hakkında Tanrı'ya dua etti ve ardından Tanrı, Mujadila'nın ilk altı ayetini Muhammed'e indirdi, duasının duyulduğunu, Muhammed'i geçersiz kıldığını ve zihar uygulamasını fiilen yasakladığını belirtti.

Bu bölüme, dilekçesi bölümün bazı ayetlerinin vahiy vesilesi olan Khawla bint Tha'laba'ya atıfta bulunarak "Mücadele eden" anlamına gelen Al-Mujadila adı verilmiştir. Alternatif olarak, bölümde önemli bir tema olan söylem ve diyalektik yöntemin kullanımına atıfta bulunarak, "diyalog" anlamına gelen ilgili bir kelime olan El-Mujadalah olarak adlandırılır.

i) Bir kimse, farz namazlarında (salât / namaz / solat / salat / salaah / salat) Hadid sûresini ve el-Müceddile sûresini okursa, bu dünyada yaşadığı müddetçe Allah onu cezalandırmaz; ne kendisi ne de ailesi herhangi bir sıkıntıya, endişeye maruz kalmayacak, tiksindirici bir hastalığa tutulamayacaktı.

ii) Kim bu sûreyi okursa kıyamet gününde kurtuluşa erer.

iii) Değerli bir eşya veya belge varsa veya güvenli bir yerde saklanıyorsa veya gömülüyse bu sureyi okuyun.