Абдулмалик мусҳафи

Muborak Kur'an oyi ‒ Ramazon oyida Sizlar uchun yana bir yangi tuhfa

Esselamu aleyküm, Aziz Kuryon muhlisleri!

Muborak Қuryon oyi ‒ Ramazon oyida Sizlar uchun yana bir yangi tuҳfa takdim qilmoqchimiz! Duolaringizdan umidvormiz.

Ўtgan sanada Siz azizlarga “Abdulmalik mushafi” nushhasining android kurilmalar uchun mobile ilovasini takdim kilgan edik. Bugun esa uning “egiz”i, diyorumuzdagi kўpchilik korilar ўqib kelayotgan qadimiy musҳaf bosmalaridan biri, korilar ўrtasida “Abdurrahmon mushafi” nomi bilan mashur bulgan kuryon nushhasining android kurilmal ar uchun mobil ilovasi tajorlandi. Unda ushbu mustaf wa undagi belgilar ҳakida qimmatli malumotlar ҳam ўrin olgan. Markhamat, qўchirib oling!

Kuryonni bizga nozil qilgan Alloga hamdu sanolar, bu aziz Kitobni bizga etkazgan Muhammad Mustafoga durudu salavotlar bulsin!

Sizga taqdim qilinayotgan ushbu elektron musҳaf ўtgan asrda yurtimizda keng қўllangan sanoqli musҳaf turlaridan, aniқroғi, eng mašhur ikki musҳaf turidan biri, ularning qўproқ tarkalgani ҳisoblanadi . Bugungi kundagi, kўpchiligi'ni korilerimize eden ushbu “Abdurrakhmon Kuryon” ve uning sherigi bulgan “Abdulmalik Kuryon” nomli musҳaflarda ўқishgan. Bu ikki muskhaf ularni pirzola etgan noshirlarning nomi bilan atalib kolgan. Ularning yozilish uslublari bir-biriga zhuda ham yaqin. Bu musҳaflar ўz davrida eng sifatli va mukammal pirzola etilgan bulib, bugungi kunda ham qimatini yўqotmagan.

Şeyh Abdulaziz Mansur zhanoblari sakhoflik kasbi bilan dong taratgan, azhdodlaridan shu kasb bilan shugillanib kelgan, margilonlik Abdurauf sakhof degan mukovachi kishidan nakl qilishicha, 1924 yılgacha mazkur musglarning bosma boklari yurtimizga hindistondan tren olib kelinar, sung sakhoflar uni kesib, tikib, kovalab, sotishar ekan. Ushbu malumotga kura, mazkur ikki musqaf hindistonlik hattotlar tomonidan yozilgan bulib, ўsha erda pirzola qilingan degan tahmin ham bor. Birok, musҳafning hut uslubi Ҳind diyorlarida tarkagan hut turiga uncha tugri kelmaydi.

Yurtimizda dinga karshi kurash avzh olib, ilm‑ma'rifat manbalari katagon qilina boslagach, ўlkaga musҳaf olib kelish ham tўkhtadi. Aksincha, bori ham khudosizlar taraftan talon qilindi, yoqib yўqotildi. Sanokli kishilargina bu qirginlerden musҳaflarini asray oldilar. Ўtgan asrning ikkinchi yarmiga kelib, dinga bulgan tazyik biroz yumshagach, juda oz bulsa-da, yana turli yўllar bilan turli hil musҳaflar olib kelina boshladi. Yurtumuz mustaqillikka erishgan ilk yıllarda “Abdurrahmon” musqaf ikki-uch marta kaita pirzola kilindi. Cephane bu nasr zhuda ham oz adadda bulib, davomli bulmadi. Bu musҳaflarga bugun ham eҳtiezh bor, chunki kuuryonni ўsha musҳaflarda yod olgan kўp korilar takrorni gam shu musҳafda qiladilar.

Mazkur musҳaflarning ўz davrida keng yilishiga asosy sabab ˗ ularning yozuvi niҳyatda ravon bulishidan tashkari, oldingi kўp musҳaflardan farqli ravishda, har sahifa biror oyatning yakuni bilan tugallangan. Shuning uchun ustozlar bu musҳaflarni “Kori Kuryon”, yani korilar ўqyidigan, Kuryonni yod olmokchi bulganlar tutushi lozim bulgan musҳaf deb atashardi. Zero, ҳofizi Қuryon uchun ҳhar saҳifaning yangi oyat bilan boshlanib, bir oyatning yakuni bilan tugashi zhuda kulaydir. Solishtirish uchun aitish mumkinki, ўsha paylarda pirzola qilingan kozon bosma musҳaflarda sakhifa oyatning kaerida tukhtasa, oyatning davomi shu erdan keyingi sakhifaga ўtib ketaveradi.

Andy “Abdurrahmon Kuryon” yozil usuli hakida tukhtalsak'ı söylüyor. Bu musҳafning zavobiti ‒ ҳarakat, sukun, tanvin va boshka shu kabi Қuryonni thҞғri ўқishga hizmat qiladigan belgilari Ҳafsning Osimdan qilgan rivoyatiga muvofiq hamda Endülüs ve Magrib ulamolari mazhablariga kўra kaid qilingan.