الأربعين في يسر الدين

สี่สิบหะดีษเกี่ยวกับความสะดวกและความอดทนของศาสนาอิสลามภาพประกอบและการเขียน

ในนามของพระเจ้าและพรและสันติสุขจงมีแด่ผู้ส่งสารของพระเจ้าและหลังจากนั้น: นักวิชาการกลุ่มหนึ่งยังคงร้องเพลงที่มีการรวบรวมสุนัตสี่สิบส่วนและผู้ที่ถูกจัดประเภทเป็นสี่สิบก็มีจำนวนมากจนกระทั่งอิหม่ามอัล - นะวะวีย์อาจ พระเจ้าทรงเมตตาเขากล่าวว่า: (นักปราชญ์ - ขอพระเจ้าทรงเมตตาพวกเขา - ได้จัดประเภทไว้ในบทนี้นับไม่ถ้วนผลงานอันดับแรกเขากล่าวถึงกลุ่มของลักษณนามจากนั้นเขากล่าวว่า: และสิ่งมีชีวิตที่ไม่สามารถนับได้ในหมู่ก่อนหน้านี้และ ในภายหลัง. จบลงแล้ว . ดังนั้นฉันจึงมีสิทธิ์ที่จะเขียนเกี่ยวกับปัญหานี้และฉันเลือกที่จะรวบรวมสุนัตที่แตกต่างกันสี่สิบรายการในหัวข้อต่างๆเกี่ยวกับสิทธิอำนาจของผู้ส่งสารของพระเจ้าขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขามีสันติสุขเพื่อหาข้อพิสูจน์ในสิ่งที่เขาโต้แย้ง ในขณะที่อธิบายความสำคัญของถ้อยคำของพวกเขาและฉันไม่ได้ขึ้นอยู่กับสุนัต: (ใครก็ตามที่จดจำอุมมะฮฺของฉันสี่สิบสุนัตพระเจ้าได้ส่งเขามาในวันกิยามะฮ์ในฐานะนักกฎหมาย) การพูดว่ามันอ่อนแอนั้นแทบจะเป็นเอกฉันท์ในบรรดาสุนัต แต่เราได้เห็นนักวิชาการสุนัตหลายคนให้ความสนใจอย่างมากกับคนวัยสี่สิบในศิลปะต่างๆ ฉันมีความคล้ายคลึงกันในการรวบรวมของฉันกับชื่อก่อนหน้าของการรวบรวมของพวกเขาและพระเจ้าฉันขอให้พระองค์ทรงอวยพรเราให้เลียนแบบพวกเขาด้วยความห่วงใยอย่างจริงใจของพวกเขาและความเข้มแข็งของความมุ่งมั่นในความรู้และการทำงานบางทีพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพจะเป็นผู้รวบรวม , ผู้อ่าน, ผู้ฟัง, ผู้ส่งสัญญาณ, ล่ามและผู้จัดพิมพ์ของผู้ที่รวมอยู่ในคำพูดของเขาขอพระเจ้าอวยพรเขาและมอบสันติสุขให้กับเขา:“ ขอพระเจ้าอวยพรคนที่ได้ยินบทความของฉันและเขาได้ยินและปฏิบัติตามที่เขาเคยได้ยินมา มัน. ''

ในช่วงสี่สิบปีที่ผ่านมาฉันได้กล่าวถึงสุนัตที่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความอดทนและความสะดวกของศาสนาอิสลามที่แท้จริงและการปฏิเสธความคลั่งไคล้หรือความคลั่งไคล้ที่ไม่สามารถยอมรับได้ทั้งหมดและฉันแน่ใจว่าในเรื่องนี้จะกล่าวถึงสุนัตที่แท้จริงที่มีอยู่ในหนังสือของซาฮิโดยนำโดย ซาฮิบุคอรีและมุสลิมและอื่น ๆ เพื่อให้ง่ายต่อการมีส่วนร่วมในสุนัตและได้รับประโยชน์จากสุนัตให้มากที่สุดของชาวมุสลิมและสุนัตทั้งหมดยังได้รับการกล่าวถึงเป็นลายลักษณ์อักษรกำกับและอธิบายด้วยวิธีง่ายๆเพื่อให้ ผลประโยชน์มีชัย