Que dit la Bible sur Trinité

Лучшее руководство для понимания Троицы

С начала творения в Бытии и до конца времени в Откровении Бог называет себя «мы» или «наш» и таким образом описывает учение о Троице. Слово «троица» происходит от «три», что означает три, и «единство», что означает один. Бог состоит из трех отдельных личностей — Бога-Отца, Сына Иисуса и Святого Духа — в единого истинного Бога. Эти библейские стихи и места Писания о троице помогут вам лучше понять, кто такой Бог. Это может быть трудно понять, но мы можем верить Слову Божьему и знать, что, хотя Его пути выше наших, мы можем доверять Ему.

Слова Отца определяют Иисуса как мессианского Царя и смиренного слугу, послушного Отцу. В то время как оба Завета настаивают на том, что есть только один живой и истинный Бог, крещение Иисуса показывает, что мы должны различать три божественные личности: Иисус крестится, Отец говорит с небес и Дух нисходит на Иисуса.

Писания абсолютно ясно говорят, что есть только один Бог. Во Второзаконии 6:4 Моисей провозглашает: «Слушай, Израиль: Господь Бог наш, Господь един. В Исаии 44:6 мы читаем: «Я есмь первый и последний; кроме меня нет бога. Это же утверждение встречается во всем Новом Завете, несмотря на то, что мы узнаем о существовании трех отдельных личностей в Божестве: Отца, Сына и Святого Духа. В 1 Коринфянам 8:4-6 Павел пишет: «Есть один Бог. Ибо хотя на небе или на земле могут быть так называемые боги, а действительно есть много «богов» и много «господ», но для нас есть только один единственный Бог, Отец, от Которого все происходит и для Которого мы существуем. , и один Господь, Иисус Христос, Которым все и Которым мы существуем. В другом месте Иаков пишет: «Вы верите, что Бог один; вы хорошо делаете. Даже демоны верят и содрогаются! (Иакова 2:19). Писания кристально чисты, есть только один Бог.

Священные Писания также говорят о том, что Отец, Сын и Святой Дух сотворили все. Павел провозглашает: «Бог, сотворивший все» (Ефесянам 3:9), а псалмопевец провозглашает: «Знайте, что Господь есть Бог! Он сотворил нас, и мы Его» (Псалом 100). Тем не менее, в Евангелии от Иоанна мы читаем о Сыне: «Все было сделано [Иисусом], и ничто из того, что было сделано, не было сделано без Него» (Иоанна 1:3). В Колоссянам 1:15-17 Павел пишет, что Иисус «есть образ невидимого Бога, первенец всего творения. Ибо Им создано все, что на небе и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано. И он прежде всего, и в нем все держится. У Иова мы читаем о Святом Духе, ибо «Дух Господень сотворил меня». В Бытии 1:1 мы читаем, что при сотворении «Дух Божий носился над водою». Сказано, что Отец, Сын и Святой Дух сотворили все. Что мы можем сказать об Отце, мы можем сказать о Сыне и Святом Духе.

Это также показывает, что каждый член Троицы отличается друг от друга. Мы видим троих, связанных вместе в Священном Писании, например, поручающих нам крестить «во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Матфея 28:19 NIV) и найденных в благословении «Благодать Господня Иисус Христос, любовь Божья и общение Святого Духа со всеми вами (2 Коринфянам 13:14 NIV).