Thus Spoke Zarathustra by Frie

Tako rzecze Zaratustra przez filozofa Friedricha Nietzschego darmowy ebook

Tako rzecze Zaratustra

Choć Nietzsche wstrzykuje mnóstwo pomysłów w książce kilka powtarzających się motywów wyróżniać. Overman (Ubermensch), self-opanowane osoba, która osiągnęła swoją pełną moc, jest niemal wszechobecny pomysł w Tako rzecze Zaratustra. Człowiek jako rasa jest tylko pomostem między zwierzętami i Overman.

Wiecznego powrotu, można znaleźć gdzie indziej w piśmie Nietzschego, jest również wymieniona. „Wiecznego powrotu” jest możliwość, że wszystkie wydarzenia w życiu stanie się znowu i znowu, nieskończenie. Objęcia wszystkich okropności życia i przyjemności zarówno wykazuje szacunek i akceptację losu lub Amor Fati. Miłość i akceptacja własnej drogi w życiu jest cechą charakterystyczna Overman. Czynienia ze świadomością, że będzie powtórzyć każde działanie, że podjął An Overman byłby dumny jak on nie żałuje i kocha życie. Decydując się zmienić każdą decyzję lub wydarzenie w życiu wskazywałoby na obecność niechęci czy strachu; contradistinctly Overman charakteryzuje odwagą i dionizyjska ducha.

Wola mocy jest fundamentalnym elementem tożsamości człowieka. Wszystko, co robimy, jest wyrazem woli władzy. Wola mocy jest psychologiczna analiza wszystkich ludzkich działań i jest podkreślona przez samodzielnego przezwyciężenia i poczucie akcesorium. Skontrastowane z życia dla prokreacji, przyjemności czy szczęścia, wola mocy jest podsumowaniem wszystkich zmagań człowieka z jego środowiska otaczającego jak również jego powodem do życia w nim.

Wiele krytyki chrześcijaństwa można znaleźć w Tako rzecze Zaratustra, zwłaszcza chrześcijańskich wartości dobra i zła i jego wiary w życie pozagrobowe. Podstawą do jego krytyki chrześcijaństwa leży w postrzegana trwonienie naszej ziemskiej żyje w dążeniu do doskonałego życia po śmierci, z której nie ma dowodów. Pogląd ten empirystą (odmowa zaświaty) nie jest w pełni zbadane w sposób racjonalny argument w tekście, ale traktowane jako prostego faktu w aforystyczna stylu pisania Nietzschego. Wartości judeochrześcijańskiej są bardziej dokładnie zbadane Z genealogii moralności jako produkt, co nazywa on „moralność niewolników”.

Styl

Na uwagę zasługuje jego formatu, książka zawiera filozoficzne dzieło fikcji którego styl często beztrosko imituje, że w Nowym Testamencie i platońskich dialogów, momentami przypominające pre-Sokratejska prace w tonie iw jego wykorzystania zjawisk fizycznych na urządzeniach retorycznych i objaśniające , Posiada również częste odniesienia do zachodniej tradycji literackich i filozoficznych, niejawnie oferując interpretację tych tradycji i ich problemów. Nietzsche osiąga wszystko to dzięki charakterowi Zaratustry (odnosząc się do tradycyjnej proroka Zoroastrianizmu), który sprawia, że ​​wypowiedzi na tematy filozoficzne, jak porusza się wzdłuż oznakowania jego rozwój i odbiór jego pomysłów luźnym fabuła. Ta cecha (po gatunku na Bildungsroman) może być postrzegane jako komentarzem na inline (i filozofii Nietzschego) Zaratustry. Wszystko to, wraz z niejednoznaczności książki i paradoksalnej natury, pomógł jej ewentualnego entuzjastycznym przyjęciem ze strony publiczności czytania, ale udaremnione próby akademickich w analizie (jak Nietzsche może być przeznaczone). Tak mówił Zaratustra pozostał niepopularny jako temat dla naukowców (szczególnie tych w anglo-amerykańskiej tradycji analitycznej) dopiero w drugiej połowie XX wieku przyniosła powszechne zainteresowanie Nietzschego i jego niekonwencjonalny styl, który nie rozróżnia między filozofią a literaturą. Oferuje on preparaty wiecznego powrotu, a Nietzsche po raz pierwszy mówi o Ubermensch: tematy, które zdominowały jego książki od tego momentu.