Khatam e Nabuwat Course Urdu

Znaczenie wiary w Khatam-e-Nabuwat dla muzułmanina wyjaśniono w tej aplikacji.

Khatme Nabuwat, Ostateczność Proroka Sayyidunah Hazrat Mahometa (SAW)

Risalah lub wiara w proroctwo jest jednym z siedmiu artykułów wiary. Proroctwo jest kanałem komunikacji między Bogiem Wszechmogącym a ludzkością, jest to medium, przez które człowiek jest w stanie zrozumieć powód stworzenia i zrealizować wolę Stwórcy. Poprzez to medium ludzie rozumieją i pojmują ogrom korzyści płynących ze stosowania woli Pana i dotkliwe szkody wynikające z jej zaniedbania. Jako muzułmanie Bóg nakazał nam wierzyć we wszystkich proroków od Adama do Jezusa, czego kulminacją jest wiara w Mahometa (SAW) jako posłańca dla całej ludzkości, bez względu na kolor skóry, rasę, język czy pochodzenie etniczne. Wiara w Proroctwo Umiłowanego, Najszlachetniejszego Mahometa (SAW) jest niepełna, ułomna i ograniczona, chyba że ktoś wierzy, że jest on Ostatnim Prorokiem Boga i nie ma po nim Proroka. Najmniejsze zaprzeczenie lub sprzeciw wobec tego podstawowego wystarczy, aby wyrzucić kogoś z kręgu islamu i wrzucić do obozu kufr i apostazji.

Ten krótki artykuł ma dostarczyć czytelnikowi odpowiedniego dowodu na wiarę w ostateczność proroctwa Hazrata Mahometa (SAW) i pokazać, że jest on ostatnim i ostatnim prorokiem Allaha i nie będzie po nim nowego proroka.

Ponieważ jest to kwestia aqeedah (dogmatu), musimy zacząć od podkreślenia źródeł prawa, które są dopuszczalne przy określaniu aqeedah qatiya (przekonania, które są pewne i konieczne, aby można było zaliczyć je do muzułmanów). Dlatego mutakalimun (dialektyka) mówi, że aqeedah można sformułować tylko ze źródła, które jest Qat'i-ul-thabut (określone w tekście) i Qat'i-ud-dalalah (określone w znaczeniu).

Oznacza to, że musi być pewne, że źródło wiary pochodzi od Allaha lub jego Posłańca, a więc jest określone w tekście.

Po drugie źródło musi być jednoznaczne, jednoznaczne i wyraźne w tym, co się mówi. Przykładem tego jest wiara w tauhid, jedność Allaha. Wspomniane jest między innymi, w Sura Ikhlas (Powiedz, że to Allah) stwierdza w Almuhkam, że słowa Khatim i Khatamah w odniesieniu do wszystkiego oznaczają jego koniec i zakończenie.

Ten werset jest jednoznacznym stwierdzeniem z Koranu, który stwierdza, że ​​Mahomet (SAW) zakończył linię proroków i że jest ostatnim i ostatnim prorokiem Boga.

Ostateczność proroctwa i przyjście Jezusa w dniach ostatecznych:

Tutaj pojawia się pytanie, wszyscy wierzymy, że w ostatnich dniach przed dniem Sądu Ostatecznego, Jezus Chrystus Pokój z nim ponownie zstąpi na świat, poprowadzi armię muzułmańską przeciwko Kuffarowi i Dajjalowi, zabije Dajjala Antychrysta i położy kres wszelkim błędom . Pytanie brzmi, czy ponowne pojawienie się Jezusa Chrystusa, który był prorokiem dla Izraelitów, neguje ostateczność proroctwa Mahometa (SAW).

W tym kursie wyraźnie podkreślona jest waga wiary w Khatam-e-Nabuwat dla muzułmanina w obecnych czasach. W jakie przekonania należy wierzyć w odniesieniu do Khatam e Nabuwat i tych spraw, których sprawca zostanie wykluczony z granic islamu. Ponadto wyjaśniono również dowody Khatam e Nabuwat w Koranie i hadisach.

W tej aplikacji „Khatm-e-Nubuwat Course” Opisz, że Prorok (SAW) został wymieniony jako Khatam ul Nabiyeen, przetłumaczony jako ostatni z Proroków.

Wszechmogący Allah wyraźnie mówi w Świętym Koranie:

Muhammad nie jest ojcem żadnego z waszych ludzi, ale jest Posłańcem Allaha i pieczęcią proroków. "

Tak więc sfinalizowanie kapłaństwa proroka zostało wyraźnie zadeklarowane przez samego Wszechmogącego Allaha. Istnieje około stu (100) wersetów Świętego Koranu i ponad dwieście (200) przysłów Proroka na temat Khatm-e-Nubuwwat, które jasno i cennie przekazują, że praktyka mianowania proroków została zakończona po Hadhracie Mahomecie ( PBUH).