البدع العملية المرتبطة بالقرآن

Praktyczne innowacje związane ze Świętym Koranem

Im więcej ludzi odsunie się od przewodnictwa prawych poprzedników, tym więcej herezji i innowacji wejdzie i rozprzestrzeni się wśród ludzi. Dzieje się tak albo z powodu ignorancji, która stała się powszechna w kraju, albo z tego, że niektóre herezje są ubierane w szariat prawa przez głosicieli herezji i stworzyli innowacje w religii Boga, w tym te związane z Księgą. Bóg jest albo w aspekcie oddawania Mu czci, albo w aspekcie jej recytowania i wykonywania, albo w aspekcie znajdując w Nim odpocznienie i tak dalej.

W książce, którą mamy w rękach, autor zajmuje się tymi innowacjami, zbierając je, wyjaśniając ich pochodzenie i wspominając o ich dowodach, a także rozszerzając na nie odpowiedź, wspominając, co im odpowiada z tego, co Bóg ustanowił, i to zawiera bogactwo tego, co wymyślili.

Autor rozpoczął swoją książkę wstępem, w którym zdefiniował herezję, gdzie wspomniał o kilku definicjach zaczerpniętych od uczonych, aby wyjść z nich z prawnymi kontrolami herezji, następnie zdefiniował innowacje i wyjaśnił związek między nią a herezją.

Następnie autor rozpoczął rozdziały książki, która składała się z sześciu rozdziałów, w pierwszym z nich odniósł się do definicji praktycznych innowacji związanych ze Świętym Koranem i stwierdził, że są one (każda pozorna czynność, która ma miejsce w kulcie Święty Koran, który nie jest poparty dowodami, które go zatwierdzają lub aprobują), a następnie wymienił zestaw kontroli nad nimi, które kontrolujesz.

Jeżeli chodzi o rozdział drugi, autor poświęcił go wyjaśnieniu praktycznych nowości związanych z czytaniem w aktach kultu, wśród których wymienił nowinki czytania w modlitwach obowiązkowych lub dobrowolnych, wyjaśniając ich nielegalność.

W trzecim rozdziale książki autor mówi o innowacjach w wykonywaniu Koranu, zarówno przed, jak i po wykonaniu.

Omówił także pewne kwestie związane z innowacjami w czytaniu związanymi z uzupełnianiem Koranu, czy to w modlitwie, czy poza nią, jak np. określenie zakończenia konkretnej suplikacji lub konkretnej nocy, wykonanie pokłonów Koranu po ukończeniu Koran, wymieniając wszystkie wersety błagalne z Koranu po ukończeniu Sury Al-Nas, trzykrotnie powtarzając Surę Al-Ikhlas i łącząc jeden koniec z drugim, post w dniu pieczęci i inne.

Następnie w czwartym rozdziale książki zaczął wspominać o praktycznych innowacjach w ruqyah i amuletach, a wśród nich wymienił: połykanie tego, co jest napisane w Koranie, pisanie wersetów na ciele pacjenta, wyróżnianie ruqyah. które nie mają podstawy prawnej i używają ruqyah opartych na Koranie.

Piąty rozdział książki został napisany przez autora, aby wyjaśnić praktyczne innowacje związane z Koranem, niezależnie od tego, czy mają one miejsce w meczetach, zgromadzeniach czy na forach. Wymienił między innymi dekorowanie meczetów Koranem, specjalizując się w mihrabie z określonymi wersetami, wieszanie Koranu w qibla, otwieranie spotkań z Surą Al-Fatihah, zbieranie w nich czytań lub zatrudnianie do tego recytatorów lub wieszanie wersetów Koranu na ścianach w radach lub otwieranie i zamykanie Radę z czytaniem.

Autor zakończył rozdziały swojej książki rozdziałem szóstym i ostatnim, w którym wspomniał o innowacjach związanych z rysowaniem i pisaniem Świętego Koranu oraz przypisywaniem fałszywych cech niektórym jego wersetom i surom. Zajmował się Koranem innowacje w rysowaniu i pisaniu Koranu, takie jak dekorowanie Koranu dwiema monetami, gromadzenie pisemnych czytań w jednym Koranie i pisanie prośby końcowej na końcu Koranu hadisów przy określaniu niektórych wersetów i sur.

Książka jest w pełni indeksowana i działa bez Internetu, posiada funkcję zapisywania stron i czytania w nocy