Shikwa Jawab e Shikwa in Urdu

Deze applicatie bestaat uit Shikwa en Jawab e Shikwah in Urdu door Alama Iqbal

Shikwa (Urdu: شکوہ) en Jawab-e-Shikwa (Urdu: جواب شکوہ) zijn gedichten geschreven door de bekende Urdu-taaldichter Muhammad Iqbal

Shikwa Jawab E Shikwa in Urdu Compleet door Allama Muhammad Iqbal (Urdu)

Shikwa (1909) en Jawab-i-Shikwa (1913) verheerlijken de erfenis van de islam en zijn beschavingsrol in de geschiedenis, betreuren het lot van moslims overal en confronteren vierkant de dilemma's van de islam in de moderne tijd. Shikwa is dus, in de vorm van een klacht aan Allah omdat hij de moslims heeft laten vallen en Jawab-i-Shikwa is het antwoord van Allah.

Toen het eerste deel van deze gedichten, Shikwa (1909), werd gepubliceerd, ontstond er een grote verwarring onder moslimgeleerden die dachten dat Iqbal onbeschoft en hardvochtig is in zijn woorden wanneer hij in zijn boek met God praat en niet de goddelijke zegeningen kent aangezien het tweede deel van zijn gedicht (Jawab-e-Shikwa) niet werd aangekondigd met de publicatie van de eerste. Maar later toen Jawab-e-Shikwa (1913) werd gepubliceerd, verdwenen alle problemen en iedereen prees Iqbal voor zijn bijdrage aan de poëzie van het Urdu en verschilde in de islamitische literatuur.

Dil Se Jo Baat Nikalti Hai, Asar Rakhti Hai

Par Nahin, Taaqat-e-Parwaaz Magar Rakhti Hai

Wanneer passie die uit het hart stroomt, menselijke lippen tot lieren verandert,

Enkele magische vleugels zijn de muziek van de man dan, zijn lied met ziel inspireert;

Qudsi-Ul-Asal Hai, Riffat Pe Nazar Rakhti Hai

Khaak Se Uthti Hai, Gardoon Pe Guzar Rakhti Hai

De woorden van de mens zijn dan heilig, ze stijgen, de hemeloren die ze zoeken,

Uit stof stijgen die sterfelijke accenten op, onsterfelijken horen ze spreken;

Shikwa Jawab e Shikwa is geschreven door dichter Allama Muhammad Iqbal.

Het centrale idee van het gedicht Shikwa is dat God zijn belofte niet nakomt om volgelingen van de profeet te beschermen tegen verlies en een afname van het fortuin. In Jawab-e Shikwa antwoordt God rechtstreeks dat hij zijn belofte niet heeft overtreden; in plaats daarvan zijn het de moslims, zijn volgelingen, die zich van het pad hebben afgewend.