Colorful Surah Saba with Engli

Saba is de 34e Surah van de Heilige Koran met 54 Ayat, Uthmani Engelse vertaling.

Saba' (Arabisch: سَبَأ‎, "Sheba") is het 34e hoofdstuk (sūrah) van de Koran met 54 verzen (āyāt). Het bespreekt het leven van Salomo en David, een verhaal over het volk van Scheba, uitdagingen en waarschuwingen tegen de ongelovigen, evenals de beloften met betrekking tot de Dag des Oordeels.

Wat betreft de timing en contextuele achtergrond van de openbaring (asbāb al-nuzūl), het is een eerdere "Mekkaanse / Makki soera", wat betekent dat het is geopenbaard in Mekka (Mekka), in plaats van later in Medina.

Het hoofdstuk werd geopenbaard tijdens de Mekkaanse periode van Mohammeds profeetschap, dus een Mekkaanse soera. Sommige commentatoren van de Koran, waaronder Ahmad ibn Ajiba, Mahmud al-Alusi, Ibn al-Jawzi en Al-Qurtubi, waren van mening dat het zesde vers een uitzondering was en werd geopenbaard in de Medina-periode.

Het hoofdstuk begon met de zin Alhamdulillah ("God zij geprezen"), een van de vijf hoofdstukken waarin dit moet worden gedaan - de andere zijn Al Fatihah, Al Anam, Al Kahf en Fatir. De eerste twee verzen bevestigen Gods lofwaardigheid en almacht. De volgende verzen (3-9) bekritiseerden de ongelovigen vanwege hun afwijzing van de opstanding, de Dag des Oordeels en van Mohammeds boodschap. Het negende vers vermeldt ook de ordelijkheid van het universum als bewijs van Gods almacht. De volgende verzen (10–14) gaan kort in op David en Salomo, die beide door de islam als profeten worden beschouwd.

De verzen 15-19 bevatten een verhaal over het gelijknamige volk van Sheba. Het verhaal is gebaseerd op de oude Sabeeërs die in de centrale laaglanden van Jemen leefden. Volgens de verzen waren ze oorspronkelijk welvarend, maar keerden ze zich af van het aanbidden en danken van God, en als gevolg daarvan kregen ze een overstroming. Het verhaal wordt gepresenteerd als een waarschuwing tegen wereldse trots en arrogantie. Oriëntalist AFL Beeston koppelde het verhaal aan de welvarende Sabeans van de Ma'rib-oase die zich aan weerszijden van de wadi vestigden (vandaar de verwijzing naar "de tuin van rechts" en "van links" in vers 15. Beeston, een andere oriëntalist Jérémie Schiettecatte, evenals het korancommentaar The Study Quran betoogde dat de overstroming overeenkomt met het falen van het damsysteem dat de gemeenschap irrigeerde.De dammen werden genoemd in inscripties die dateren van rond 450-540 CE, en The Study Quran stelt verder dat de uitdrukking "de vloed van 'Arim" komt overeen met de drieletterige wortel ʿ-rm die in de inscripties verscheen om naar het damsysteem te verwijzen.

De rest van het hoofdstuk bespreekt verschillende onderwerpen, waaronder de aard van Iblis (de duivel in de islamitische traditie), uitdagingen voor degenen die de boodschap van de islam verwerpen, waarschuwingen voor de gevolgen die op de Dag des Oordeels zullen komen, evenals als de aard van de missie van Mohammed.

De naam van het hoofdstuk verwijst naar Sheba, een koninkrijk dat in de Koran en de Bijbel wordt genoemd. Sheba is het onderwerp van de verzen 15 tot 21 van het hoofdstuk, hoewel deze passage waarschijnlijk niet verwijst naar het koninkrijk onder de beroemde koningin van Sheba, maar eerder naar een groep mensen in dezelfde regio in een latere periode. Oriëntalist A.F.L. Beeston en Jérémie Schiettecatte identificeerden de mensen in deze verzen als de Sabaeërs die in de Ma'rib-vallei woonden.

Beloning van het reciteren van Surat Saba

De Boodschapper van Allah (s.a.w.s.) zei: Voor degene die Surah (Sorah / Surat / Sorat / Sura) Saba reciteert, zou er niemand van de profeten en boodschappers zijn die niet zijn metgezel zou zijn en zijn hand zou schudden.

Surat as-Saba

In een gezegde van Imam Jafar als Sadiq (a) wordt vermeld dat wie 's nachts soera Saba en soera Fatir reciteert, de hele nacht onder de bescherming van Allah (s.w.t.) zal blijven. De beloning voor het reciteren van deze soera is zo groot dat wanneer het in het boek der daden wordt gezien, het hart van de voordrager met vreugde zal worden gevuld.

Het dragen van deze soera als talisman of het drinken van het water ervan verwijdert angst uit je hart en beschermt je tegen vijanden en wilde dieren.