كتاب

Gedachten en indrukken uit een periode dat Sayyid Qutb in de schaduw van de Koran leefde, die hij optekende

Gedachten en indrukken uit de periode dat Sayyid Qutb in de schaduw van de Koran leefde, legde hij vast in deze zes delen, vertrekkende van de eeuwige waarheid, namelijk dat de Koran een realiteit is met een continu bestaan ​​zoals het universum Dat ze allebei bestaan ​​om te functioneren.

Het universum in al zijn aspecten is nog steeds in beweging en vervult nog steeds de rol die de Schepper ervoor heeft bestemd, en de Koran heeft ook zijn rol voor de mensheid vervuld, en het is nog steeds hetzelfde, en de mens is nog steeds hetzelfde in zijn werkelijkheid en in de oorsprong van zijn natuur. Deze Koran is de toespraak van God tot deze mens, tot degenen die God ermee heeft aangesproken. Het is een toespraak die niet verandert. Het richt zich tot hem bij de oorsprong van zijn natuur en bij de oorsprong van zijn realiteit. Daarom is het Het was noodzakelijk om zorgvuldiger te kijken om de betekenissen te realiseren die door de soera’s en verzen bedoeld werden, en om de latente vitaliteit erin te beseffen om de leiding te ontvangen die erin opgeslagen ligt. Voor de moslimgemeenschap in elke generatie, door Sayyed Qutb’s contemplatie van het bestaan ​​van de eerste moslimgemeenschap die voor het eerst door deze Koran werd aangesproken om ermee te leven en haar te vertegenwoordigen in haar ware menselijkheid, in haar echte leven en in haar menselijke problemen, en door na te denken over het leiderschap van de Koran dat direct leiderschap in haar dagelijkse zaken en doelstellingen. Zowel op de universiteit als hij ziet hoe hij stap voor stap de Koran in handen neemt, en vervolgens overgaat naar de islamitische gemeenschap van vandaag, waar de Koran op dezelfde manier wordt aangesproken als de eerste De mensheid, met al haar bekende kenmerken, heeft het vermogen om op de Koran te reageren en te profiteren van zijn leiderschap op hetzelfde pad.

Met deze visie zag Sayyid Qutb dat de Koran leeft en werkt in het leven van de eerste moslimvrouw, en dat hij kan werken in de levens van moslims vandaag de dag, en dat de Koran vandaag de dag ook bij hen is. morgen, en dat het niet alleen maar devotionele hymnen zijn die ver verwijderd zijn van de specifieke realiteit van moslims, net zoals het geen geschiedenis is die geschreven en doorgegeven is, en de effectiviteit en interactie ervan met het leven teniet is gedaan.

Vanuit dit standpunt begeeft Sayyid Qutb zich in de schaduw van de Koran, ontdekt de betekenissen ervan, interpreteert de verzen ervan op een manier die ver verwijderd is van de methoden van de gevorderde imams van interpretatie, en houdt vast aan de geest en de essentie van hun interpretaties, om geesten die qua methodologie, manier van denken en theoretiseren van zaken en feiten verschilden van de geesten van de tijdgenoten van de geavanceerde imams van de interpretatie. Waar hij de soera opsomt, deze identificeert en het aantal verzen ervan identificeert, en of het Mekkaans of Medina is, wat volgens hem correcter is.