الرقية الشرعية لقضاء الحاجات

Al-Raqia Al-Sharia is compleet om in behoeften te voorzien en moeilijkheden te vergemakkelijken - zonder internet

Al-Raqia Al-Sharia is compleet om in behoeften te voorzien en moeilijkheden te vergemakkelijken - zonder internet

Het lijdt geen twijfel dat de Heilige Koran een remedie en een remedie is voor wat een moslim vindt aan psychische of fysieke ziekten. Het is ook een bescherming tegen wat hij vreest ... zoals de Almachtige God zei: We zullen vanuit de Koran naar beneden zenden wat genezing en genade is voor de gelovigen. {Al-Israa: 82}, en de Almachtige zei: O mensen, er is een preek tot jullie gekomen van jullie Heer, een genezing voor wat in de borsten is, leiding en barmhartigheid voor de gelovigen. {Yunus: 57}.

Met betrekking tot Surat al-Baqarah, het drijft demonen uit en vernietigt magie, zo God de Almachtige wil, en het is een reden voor genezing van het oog, vooral de laatste twee verzen ervan, en de hele Koran is een genezing voor lichamen en geesten, en vele hadiths zijn genoemd in hun verdienste. Ik noem er enkele voor jullie. En als je meer wilt, verwijs dan naar de Sunnah-boeken, zoals Al-Targheeb en At-Tarheeb voor Al-Munthiri, Explanation of the Sunnah by Al-Baghawi en anderen.

Dit werd bevestigd op gezag van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zoals in Sahih Muslim en anderen. De profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei: Maak je huis niet graven. Satan is vervreemd vanuit het huis waarin je Surat Al-Baqarah reciteert.

En hij, vrede en zegeningen zij met hem, zei: Lees de Koran, want de Dag der Opstanding zal komen als bemiddelaar voor zijn metgezellen. Lees al-Zahrawin: De koe en de familie van Imran, want ze zullen komen. de Dag der Opstanding alsof het wolken of geesten zijn, of alsof het twee groepen vogels van de Sawwaf zijn, die spreken namens hun metgezellen. Lees de koe, als hij het als een zegen opvatte en het met verdriet achterliet, en de heldin-magiërs konden dat niet. verteld door Muslim.

In Sahih Ibn Hibban zeiden al-Hakim en anderen, de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken: Alles heeft een bult, en de bult van de Koran is Surat al-Baqarah. in zijn huis 's nachts zal zijn huis drie nachten niet binnengaan. Gecorrigeerd door Al-Hakim en verbeterd door Al-Albani.

Op gezag van Abu Masoud, moge God tevreden met hem zijn, zei hij: De profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei: Hij die de twee verzen reciteert vanaf het einde van Surat al-Baqarah op de avond van zijn poten. Verteld door Al-Bukhari.

De Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei: Degene die het vers van al-Kursi reciteert, regelde elk geschreven gebed dat hem er niet van weerhield de hemel binnen te gaan tenzij hij stierf. Verteld door vrouwen en paarden in de echte kleine moskee.

En op gezag van Nu'man bin Bashir op gezag van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei hij: God schreef een boek tweeduizend jaar voordat Hij de hemel en de aarde schiep. waarmee hij Surat al-Baqarah afmaakte, en ze reciteerden niet in het huis van drie nachten, en Satan zou het benaderen. Al-Tirmidhi overgeleverd en geverifieerd door Al-Albani in Sahih Al-Jami Al-Sagheer.

We hebben geen specifiek bewijs gevonden dat aangeeft dat het zijn levensonderhoud vergroot of hem tot zegen is, maar er werd gezegd - bij wijze van algemeen - dat hij het als een zegen beschouwde, en dat in zijn uitspraak: vrede en zegeningen van God zij met hem: Lees Surat Al-Baqarah, als hij het als een zegen beschouwt en het met verdriet achterlaat, en de heldin kan het niet doen.

Al-Manawi zei in Overvloed van Kracht: Het nemen betekent volharden in het reciteren ervan en ermee werken als de zegen van elke toename en groei.

En de lezer zei: Het aannemen betekent het regelmatig reciteren, de betekenis ervan overdenken en werken met wat het bevat, een zegen, dat wil zeggen, een groot voordeel.

Wat betreft de hadith: de Almachtige God stelde een slaaf niet teleur die midden in de nacht opstond en Surat Al-Baqarah en Al-Imran opende. Het was zwak door Al-Albani in Zwakke Al-Jami`.

Wat Abu Dharr in zijn deugden overleverde op gezag van Saeed bin Abi Hilal zei: Er werd mij overgeleverd dat er geen slaaf is die de koe en de familie van Imran reciteert in een rak'ah voordat hij neerknielt en dan God om iets vraagt. dat hij niet geeft.

Dit rapport werd genoemd door al-Suyuti in al-Durr al-Manthur, maar zijn transmissieketen werd niet genoemd, en Sa'id bin Abi Hilal, de volgelingen van de volgelingen, zijn zwak vanwege de onwetendheid van degenen die over hem spraken .

God weet.