Kitab Dzammul Hawa

Membincangkan orang yang berjaya mengawal nafsu mereka

Kitab Dzammul Hawa antara kandungannya membincangkan tentang kekuatan akal, jenis, sifat dan hasil akal manusia.

Diriwayatkan daripada Ibnu Abbas r.a.: Nabi saw. bersabda, "Setiap sesuatu ada alat dan perkakas; dan alat dan alat orang Mukmin adalah akal. Segala sesuatu ada kenderaan; dan kenderaan seseorang adalah akal. Segala sesuatu ada tiang; dan tiang agama adalah akal. Setiap umat ada matlamat. ; dan matlamat hamba adalah akal, setiap umat mempunyai pemimpin, dan pemimpin ahli ibadah adalah akal, setiap peniaga mempunyai barang dagangan, dan barang dagangan mujtahid adalah akal, setiap rumah mempunyai penjaga dan penjaga shiddiqun adalah akal. .Setiap kerosakan ada perkembangan, dan pembangunan akhirat adalah akal.Tiap-tiap orang mempunyai kebajikan yang disifatkan kepadanya dan diseru dengannya, dan kebajikan shiddiqun yang dinisbahkan kepada mereka dan yang dengannya mereka dipanggil ialah. sebab. Setiap perjalanan ada khemah; dan khemah orang Mukmin adalah akal. [Al-Mahajjah al-Baydha', oleh al-Faydh al-Kasyani, jilid 1, hlm. 172]"

Dalam al-Kafi ada hadis yang menyatakan bahawa Rasulullah. bersabda, "Tiada sesuatu yang Allah berikan kepada hamba-hambanya yang lebih utama daripada akal. Tidur orang yang berakal lebih utama daripada terjaganya orang bodoh. Tinggal orang yang berakal lebih utama daripada perginya orang yang berakal. orang yang bodoh. Allah SWT tidak mengutus seorang nabi atau rasul sebelumnya. menyempurnakan akalnya, dan akalnya menjadi lebih tinggi daripada segala akal kaumnya. [ibid]"

Diriwayatkan daripada Imam ash-Sadiq a.s., "Hujjah Allah ke atas hamba-hamba adalah Nabi SAW. dan hujjah antara hamba dengan Allah SWT ialah akal. [Ibid, jld. 1, hlm. 174]"

Diriwayatkan daripada Imam al-Baqir a.s., "Allah menetapkan azab ke atas hamba-hamba pada hari kiamat mengikut kadar yang diberikan kepada mereka berupa akal di dunia. [ibid]"

Diriwayatkan daripada Imam ash-Sadiq a.s., "Tiada sesuatu yang membezakan iman dengan kekufuran melainkan sedikit alasan. Seseorang bertanya, "Bagaimana mungkin wahai putera Rasulullah?" Baginda menjawab, "Saya meninggikan keinginan saya. kepada makhluk. Jika dia menyerahkan niatnya kepada Allah, Dia pasti akan memberikan apa yang dia kehendaki dalam masa yang lebih cepat daripada itu. [ibid]"

Sifat dan Jenis Akal

Memahami hakikat akal bergantung kepada menjelaskan sifat akal serta perbezaan pendapat dan istilah mengenainya. Oleh itu, kita mengatakan bahawa secara etimologi akal bermaksud memikirkan dan memahami sesuatu. Manakala makna istilah pula adalah seperti berikut.

Pertama, ciri-ciri yang membezakan manusia dengan haiwan lain. Ia adalah sebab dalam pengertian ini yang mempunyai kesediaan untuk menerima sains teori dan mengawal nasib malang aktiviti mental yang tersembunyi. Pemahaman inilah yang dimaksudkan oleh al-Harits al Muhasibi ketika mendefinisikan akal. Ia berkala, Sebab adalah naluri yang memberikan keupayaan untuk memahami pengetahuan teori dan mengatur tindakan. Ia seperti cahaya yang disimpan di dalam hati, dan dengannya segala-galanya dapat difahami. [Ibid, jld.1, hlm. 177]"

Jika seseorang mempunyai keadaan ini maka dia mampu "mengetahui baik dan buruk serta dapat membezakan antara keduanya, dapat mengetahui sebab, sebab dan akibat dari segala sesuatu, serta perkara yang menghalangnya. Akal dalam pengertian ini adalah tempatnya. yang mana taklif, pahala, dan hukuman. [Bihar al-Anwar, jld.l, hlm. 99.]".