Ibne Kaseer Urdu ابن کثیراردو

Ibn e Kaseer (Ibn Kathir) Urdu - (Tafsir Ibn Kathir-Urdu)

Dalam ilmu agama, ilmu tafsir dan wataweel kitab Allah dianggap antara ilmu yang terbaik. Pada setiap zaman, para Imam agama telah melakukan khidmat tafsir dan penjelasan Kitab Allah agar tidak ada kesulitan atau halangan untuk memahami Kitab Allah bagi orang awam. Sejak zaman Salaf Salihin, tafsir al-Quran terbahagi kepada kaedah tafsir al-Quran, tafsir lafaz, dan tafsir pendapat. Pada zaman para Sahabat, Tabi'in-e-Azaam dan Taba-i Tabi'in, semoga Allah merahmatinya, Tafseer dalam Mathur sangat penting dan ia juga dianggap sebagai jenis Tafseer asli. Tafsir Balmathur disebut juga Tafsir Bal Manqul kerana di dalamnya tafsiran Kitab Allah dibuat daripada Al-Quran itu sendiri atau Hadis atau lafaz Sahabat atau lafaz Tabi'in dan Tabi'i. Beberapa ahli tafsir memasukkan Tafsir bersama-sama orang Israel dalam Tafsir Balamathur kerana ia adalah bentuk penyalinan dari Ahli Kitab. Inilah sebab mengapa terdapat banyak fahaman Israel dalam koleksi tafsir kuno kita.Imam Ibn Kathir meninggal dunia pada tahun 774 Hijrah. Imam telah menafsirkan Kitab Allah dari Al-Qur'an, Hadis Mubakah, perkataan para Sahabat dan pengikut serta kesusasteraan Israel, walaupun di beberapa tempat dia juga menafsirkannya dengan pendapat, tetapi ini sangat jarang. Tafsir al-Tabari dianggap sebagai kitab asas pertama yang ditulis mengenai Tafsir Balamathur. Sebahagian ulama berpendapat bahawa Tafsir Ibn Kathir adalah ringkasan Tafsir al-Tabari.Tafsir Imam Ibn Kathir ini telah menjadi sumber rujukan di kalangan manusia dan manusia pada setiap zaman kerana ia adalah Tafsir dengan Mathur.Dalam Tafsir ini, banyak tradisi yang lemah dan subjektif atau teks-teks Israel rekaan telah dipetik, seperti juga amalan dan sikap umum pengulas zaman pertengahan. Kadang-kadang Imam sendiri memetik tradisi dan menunjukkan penampilan atau gayanya, tetapi ini jarang berlaku. Oleh itu, terdapat keperluan mendesak untuk menunjukkan tempat-tempat dalam Marja dan Masdar Tafsir Balmathur ini yang mengandungi tradisi yang lemah atau subjek atau Israelisme yang direka. Rashid Encik Kamran Tahir, seorang penyelidik Majlis-e-Tahqiq-ul-Islami dan murid Maulana Mubasher Ahmad Rabbani Sahib, telah menyemak ulasan ini dan Hafiz Zubair Ali Zai Sahib telah menyemak kajian dan penyemakannya. Semakan dan penyelidikan adalah sangat baik , tetapi jika Pada permulaan ulasan, jika penyelidik telah menjelaskan penyelidikan mereka yang terperinci, ia akan menjadi lebih mudah bagi orang awam untuk menggunakannya, kerana pada beberapa ketika orang awam menjadi keliru, kerana ia ditulis tentang hadith di halaman. 37 dalam jilid pertama bahawa Syeikh Al-Albani telah mengisytiharkannya sebagai 'Sahih', tetapi sanadnya terputus.Begitu juga pada muka surat 42, ada tertulis tentang sebuah hadith bahawa sanad sanad ini adalah betul. dan adalah salah untuk mengatakan bahawa ia lemah. Sekarang, tidak ada penjelasan di sini tentang siapa yang mengatakan bahawa ia lemah dan atas sebab apa, dan apakah hujah bahawa ia adalah betul walaupun tuduhan lemah? Begitu juga, pada halaman 43, ia telah ditulis tentang tradisi yang Syeikh Al-Albani telah mengisytiharkannya sebagai betul, tetapi tradisi ini lemah. Dari tempat-tempat ini, jelas bahawa para penyelidik tidak mempercayai penyelidikan Allama Al-Albani, tetapi telah melakukan penyelidikan mereka sendiri, manakala pembaca biasa mendapat keliru apabila dia sering Di tempat-tempat, dilihat bahawa dalam penyelidikan tradisi atau kesan, pembetulan dan kelemahan Allama Albani ditiru dan tidak dijelaskan sama ada penyelidik telah bergantung kepada penyelidikan Allama Albani atau penyelidikan mereka sendiri dalam tempat-tempat ini.Dan jika beliau telah membuat kajian sendiri, adakah kajian beliau bersetuju dengan Allama Al-Albani atau tidak?Alangkah baiknya jika kekeliruan ini telah dijelaskan pada awal ulasan ini melalui perbincangan kajian Manhaj. Walau bagaimanapun, secara keseluruhan, analisis dan penyelidikan ini adalah usaha yang sangat baik dan intensif buruh. Semoga Allah membalas budi kepada Hafiz Zubair Ali Zai dan En Kamran Tahir Hafzai. Amin!