Le ministère de délivrance

구출 사역을 조심하십시오

치유 사역에 참여하면서 구원이 필요한 상황에 직면하지 않는 것은 거의 불가능합니다. 우리는 성령의 능력으로 악을 다스리는 권세를 받았습니다. 따라서 우리 그리스도인들과 기도의 사역자들이 효과적으로 섬기기 위해서는 이 측면이 무엇으로 구성되어 있는지 이해하는 것이 중요합니다.

먼저 구원과 구마의 차이를 이해해야 합니다. 교회 역사 초기에 평신도는 구원을 위해 기도할 수 있었습니다. 이것은 우리가 주로 치유 사역에 참여하는 평신도 사역자들을 가르치기 때문에 CHM에서 우리가 하고 가르치는 것입니다. 구출은 사람을 악령의 영향에서 해방시키는 과정입니다.

엑소시즘은 조금 다릅니다. "엑소시즘"이라는 단어는 그리스어로 "사냥하다"를 의미합니다. 로마 카톨릭과 성공회에서 엑소시즘은 주교가 특별히 위임한 사제가 수행하는 보다 공식적인 행위입니다. 엑소시즘은 홀린 사람에게 행해지며, 이는 증명되어야 합니다. 소유란 그 사람이 사탄에게 완전히 점령되어 더 이상 자신의 의지가 없다는 것을 의미합니다. 1면에 실린 프란치스코의 기사에서 읽을 수 있듯이, 그의 모든 사역 기간 동안 그는 귀신이 들린 것으로 생각되는 사람을 한 명만 만났습니다.

사람의 삶의 어떤 영역이 표적이 되고 있는지, 특정 악마의 영향이나 공격의 근원이나 근본 원인, 진입점, 그러한 고통의 경로를 정확히 알기 위해서는 분별력이 필요합니다. 어떤 사람이 구출보다 의료나 정신과 치료가 필요한지, 일종의 오컬트 통제나 조상의 영향인지, 새로운 종교 운동과 관련이 있는지, 의심스러운 대안과 관련이 있는지를 알기 위해서는 분별력이 특히 필요합니다. 약, 또는 건물이나 장소 등의 침입이있을 수 있습니다.

"내적 치유"라고 불리는 것의 가능성이 있다면 구원의 과정은 더욱 빠르고 확실해집니다. 여기에는 종종 사람을 악마의 방해에 노출시키는 감정적 혼란의 근본 원인을 발견하는 것이 포함됩니다. 내면의 치유는 또한 회개 부족, 용서 부족, 포기 부족으로 인한 막힘을 제거합니다.

공식적으로 "엑소시스트"로 지정된 사제만이 "소유" 사건을 처리할 수 있지만, 우리 모두는 세례를 통해 우리 자신과 간단한 경우 가족이나 친구의 구원을 위해 기도할 수 있습니다. . 그러나 사제와 평신도는 구원을 위한 특별한 기도의 은사를 가지고 있는 것처럼 보입니다. 그들은 성공의 열매와 냉정하고 균형 잡힌 접근 방식으로 식별되며 공동체와 교회의 확인이 필요합니다.

힘들지만 필요한 이 사역의 특성 때문에 관련된 사람들은 자신과 가족의 보호를 위해 기도해야 합니다. 그들은 겸손하고, 동정심이 많고, 두려움이 없고, 기도하고, 박식하고, 세심하고, 현명해야 하며, 심지어 정신과 의사를 포함하여 팀으로 교회의 권위 아래서 일해야 합니다.

지역 교회 내에서 그러한 지속적이고 체계적인 구원 사역의 촉진은 새천년의 새로운 복음화의 필수적인 부분이며, 특히 Observatore가 바티칸에서 로마노에게 경고한 것처럼 모든 형태의 사탄주의가 모든 현대 통신 수단을 통해 등장하고 있습니다.