Kitab Meneladani Ahklak Nabi

좋은 롤모델이 되기 위해 선지자의 숭고한 도덕을 논함

알라 Subhanahu wa Ta'ala는 다른 모든 종교를 이길 수 있도록 지도(코란)와 참 종교와 함께 그의 메신저를 보냈습니다. 알라 Ta'ala는 지식을 가진 다른 인간들 사이에서 예언자 무하마드 sallallaahu 'alaihi WA sallam을 선택했습니다. 그분은 이 위대한 목적과 위대한 임무를 위해 참으로 그를 준비시키셨습니다. 그는 최선을 다해 그를 교육하고 가르쳤습니다. 그는 그의 영혼을 정화하고 깨끗하게 했습니다. 또한 그에게 아름다운 외모와 품위 있는 인격, 선한 행실, 고상한 도덕, 열린 마음, 너그러운 마음을 주셨습니다. 이 모든 고귀한 규정으로 그를 창조하고 그를 모든 인간의 최고의 역할 모델과 의로운 사람들의 역할 모델로 만든 알라에게 영광을 돌립니다.

그리고 그 내용 중에는 우리에게 친절하라고 말하는 알라의 메신저에 대해서도 논의되어 있습니다.

Rasulullah SAW는 "신자는 친절하고 친절하지 않은 사람에게는 유익이 없습니다. 그리고 최고의 인간은 인간에게 가장 유익한 사람입니다."라고 말했습니다. (Jabir RA의 HR Thabrani 및 Daruquthni).

위의 하디스는 서로 간의 사회적 상호 작용에서 항상 우호적이어야 한다는 우리 인간의 정체성을 다시 한 번 상기시켜 줍니다. 이것은 지난 한 달 동안 우리 모두에게 질문이 되었던 태도이며, 특히 타인의 인권을 존중하는 인간으로서의 우리의 태도와 관련하여 더욱 그렇습니다.

솔로케푼톤 순복음베델교회(GBIS)에서 발생한 자살폭탄테러(25/9)와 얼마 전 암본 사건 등 인종갈등으로 이어지는 각계 부패와 각종 폭동이 더욱 강화되고 있다. 우리는 인간의 가치와 다원주의에 비우호적이 되기 시작했습니다. 우리는 사랑하는 지구를 지키는 일에 무관심하고 비우호적이 되기 시작했습니다.

위의 하디스를 보면 하디스의 의도된 대상이 "신자들"이라는 것이 매우 명확하고 분명합니다. 그러므로 친근한 태도는 신앙인에게 반드시 통합되어야 하는 것입니다. 이는 한 사람의 신앙의 질이 신자로서 사회 생활에서 얼마나 인간적인 "친절함"(인정과 존경을 읽음)을 수행하는지에 따라 측정될 수 있음을 의미합니다.

실제로 신자가 다양성 속에서 산다면 그는 모든 차이점을 인식하고 받아들일 수 있습니다. 그가 공무원이라면 국민의 열망을 표현하고 신뢰할 수 있습니다. 그리고 만약 그가 지도자라면, 그는 그의 모든 리더십 에너지를 그의 백성의 번영을 가져오는 데 집중시킬 수 있습니다.

신자의 본질은 특정 맹세를 잘하는 것뿐만 아니라 그보다 더 중요한 것은 그의 행동이 사회에서 구체적으로 나타나는 것임을 고려할 때 이러한 형태의 환대를 구현하는 것이 가장 필수적인 것입니다. "Al-imanu tashdiiqun bil qalbi, wa ikrarun biloral, wa a'malun bil arkan"(신자는 그것을 마음속으로 정당화하고 말로 맹세할 뿐만 아니라 그 이상으로 행동의 형태로 이행합니다) .

신자의 본질에 주의를 기울임으로써 최고의 인간은 다른 인간에게 가장 유익한 사람이라는 하디스의 다음 문장은 매우 맥락적입니다. 이는 인간으로서의 우리의 존재(어떤 위치에 있든)는 우리가 주변 사람들에게 얼마나 많은 혜택을 줄 수 있는지에 따라 크게 결정된다는 것을 의미합니다. 이 원칙을 주된 지침으로 삼는다면, 당연히 마음속에 굴욕적인 행위의 요소가 생기지 않을 것입니다.