Kitab Dzammul Hawa

자신의 욕망을 통제하는 데 성공한 사람들에 대해 이야기합니다.

Dzammul Hawa의 책은 그 내용 중 지능의 힘, 유형, 성격 및 인간 마음의 결과에 대해 논의합니다.

Ibn Abbas r.a.의 내레이션: The Prophet saw. "모든 것에는 도구와 도구가 있습니다. 신자의 도구와 도구는 이성입니다. 모든 것에는 수단이 있고 사람의 수단은 이성입니다. 모든 것은 기둥이 있고 종교의 기둥은 이성입니다. 모든 사람에게는 목표가 있습니다. ;그리고 종의 목표는 이성이다 모든 백성에게는 지도자가 있고 숭배자의 지도자는 이성이다 모든 상인은 상품을 가지고 있으며 mujtahids의 상품은 이성이다 모든 집주인에게는 경비원이 있고 shiddiqun의 경비원은 이성이다 .모든 손상에는 발전이 있고 내세의 발전은 이성입니다 모든 사람은 자신에게 귀속되고 그를 부르는 미덕을 가지고 있으며 그들이 귀속시키고 그들이 부르는 시디쿤의 미덕은 이성입니다 . 모든 여행에는 장막이 있으며 신자들의 장막이 이성입니다. [Al-Mahajjah al-Baydha', by al-Faydh al-Kasyani, vol. 1, p. 172]"

al-Kafi에는 알라의 메신저라는 하디스가 있습니다. "알라가 노예에게 부여한 이성보다 더 중요한 것은 없습니다. 현명한 사람의 잠은 무지한 사람의 깨어 있는 것보다 더 중요합니다. 현명한 사람의 체류는 떠나는 것보다 더 중요합니다. 어리석은 사람. 알라 SWT는 이성을 완성하기 전에 예언자를 보내거나 메신저를 보내지 않았으며 그의 마음은 그의 백성의 모든 마음보다 우월합니다. [ibid]"

그것은 Imam ash-Sadiq a.s.에서 "하인에 대한 알라의 증거는 예언자이며 하인과 알라 SWT 사이의 논쟁은 이유입니다. [Ibid, vol. 1, p. 174]"

그것은 Imam al-Baqir a.s.의 설명입니다. "알라는 세상에서 지성의 형태로 그들에게 주어진 수준에 따라 심판의 날에 종의 계산을 지정합니다. [ibid]"

Imam ash-Sadiq a.s.는 "약간의 이성을 제외하고 믿음과 불신을 구별하는 것은 아무것도 없습니다. 누군가가 "알라의 메신저의 아들이여, 그것이 어떻게 가능합니까? "라고 물었습니다. 그가 알라에 대한 자신의 의도를 포기했다면 분명히 알라는 그보다 더 짧은 시간에 그가 원하는 것을 그에게 주었을 것입니다. [같은 책]"

이성의 본질과 유형

이성의 본질을 이해하는 것은 이성의 본질에 대한 설명과 이에 대한 의견과 용어의 차이에 달려 있습니다. 그러므로 우리는 이성을 어원적으로 생각하고 이해하는 것을 의미한다고 말합니다. 한편, 용어상의 의미는 다음과 같다.

첫째, 인간이 다른 동물과 구별되는 자연. 이런 의미에서 이론적 과학을 받아들이고 숨겨진 정신 활동의 불행을 규제할 준비가 된 것은 이성입니다. 이러한 이해는 al-Harith al Muhasibi가 이유를 정의할 때 의미합니다. 그것은 주기적이며 이성은 이론적 지식을 이해하고 행동을 조직하는 능력을 부여하는 본능입니다. 그는 마음에 저장된 빛과 같아서 모든 것을 이해할 수 있습니다. [같은 책, 1권, p. 177]"

어떤 사람이 이미 이 조건을 가지고 있다면 그는 "좋은 것과 나쁜 것을 알 수 있고 그 둘을 구별할 수 있으며 모든 것의 원인, 원인 및 결과와 그것을 방해하는 것을 알 수 있습니다. 이런 의미에서 지성은 taklif, 보상 및 처벌 [Bihar al-Anwar, vol.l, p. 99.]".