Filsafat Kitab Mutashim Billah

Al-Kindi의 Mu'tashim Billah에 대한 첫 번째 책의 철학 설명

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철학의 가장 고귀하고 최고 수준은 제1철학, 즉 모든 진리의 원인인 제1진리에 대한 지식입니다. 그러므로 완벽하고 가장 고귀한 철학자는 이 위대한 지식을 진정으로 이해하는 사람이어야 합니다. 원인에 대한 지식은 결과에 대한 지식보다 더 고상하기 때문입니다. 왜냐하면 우리의 지식은 원인에 대한 완전한 지식을 가질 때만 알아야 할 모든 것에 대해 완전하기 때문입니다.

모든 원인은 항상 물질(실체)이나 형태 또는 행위자 사이, 즉 운동이 시작되는 곳 사이에 있습니다. 또는 끝, 즉 그런 것입니다. 우리가 철학 논문의 다른 곳에서 결정한 것처럼 네 가지 과학적 질문이 있습니다. "무엇을", "무엇을", "어느" 또는 "왜" 사이에 있습니다.

"이다"는 (무언가)의 존재에 대한 탐구입니다. "무엇"은 속을 가지고 있는 모든 존재의 속을 추적합니다. " which "는 구체적인 차이점을 탐구합니다. "무엇"과 "어느"는 모두 종을 조사합니다. 그리고 '왜'는 최종 원인입니다. 절대 원인을 찾는 것이기 때문입니다.

우리가 물질(물질)에 대한 포괄적인 지식을 얻으면 속에 대한 포괄적인 지식을 얻게 된다는 것이 입증되었습니다. 그리고 우리가 형태에 대한 완전한 지식을 가질 때 우리는 종에 대한 완전한 지식을 얻게 되며, 특정한 차이점에 대한 지식은 종에 대한 지식에 포함됩니다.

그러므로 우리가 물질과 그 형태, 제1원인에 대한 철저한 지식을 얻을 때, 우리는 그 정의에서 인식되는 모든 대상의 정의와 기본 성격에 대한 포괄적인 지식을 얻게 됩니다.

진정한 제1원인에 대한 지식을 "제1철학"이라고 합니다. 왜냐하면 철학의 다른 모든 부분이 그 지식에 포함되어 있기 때문입니다. 그러므로 제1원인은 영광에 있어서 첫째이고, 종류에 있어서 첫째이며, 가장 확실한 지식에 대한 이해의 정도에 있어서 첫째이다. 그리고 가장 빠른 것은 시간의 원인이기 때문이다.

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