CRITIQUE OF PRACTICAL REASON

임마누엘 칸트의 세 가지 비판 중 두 번째인 실천 이성 비판

그것은 칸트의 도덕 철학을 다루고 그의 첫 번째 비판인 순수 이성 비판 이후에 나온다. 칸트의 도덕철학에 관한 주요 저작 중 하나인 『도덕형이상학의 기초』(1785)가 이미 출판되었지만, 『실천이성비판』은 보다 넓은 범위를 다루고 그의 윤리적 신념을 그의 도덕철학의 전반적인 틀 안에 위치시키려는 것이었다. 비판철학의 체계. Johann Gottlieb Fichte의 Doctrine of Science로 시작하여 20세기에 의무론적 도덕 철학의 주요 출처로 발전한 두 번째 비평은 이후 몇 년 동안 윤리 및 도덕 철학 연구가 어떻게 발전했는지에 중요한 영향을 미쳤습니다.

여기에서 칸트는 다음에 일어날 일을 설명합니다. 이 두 장에서는 대부분의 경우 이론적 및 실천적 이성의 상황을 비교하고, 그렇게 함으로써 실천 이성 비판이 순수 이성 비판과 어떻게 대조되는지 탐구합니다. "순수 이성"이라는 제목의 첫 번째 비평은 순수 이론적 이성을 활용하고 응용 추론의 범위를 벗어난 형이상학적 진리에 도달할 수 있다고 주장하는 개인을 비판했습니다. 결론은 순수한 이론적 이성은 적절한 맥락 밖에서 활용될 때 모호한 주장을 낳기 때문에 규제되어야 한다는 것이었습니다. 반면에 실천이성 비판은 순수 실천이성을 비판하기보다는 욕망에 기반한 행동보다 우월한 행동을 뒷받침하는 능력을 가지고 있다고 옹호한다.