Thus Spoke Zarathustra by Frie

したがって、哲学者ニーチェ無料電子ブックでツァラトゥストラスポーク

ツァラトゥストラはこう語りました

ニーチェは、本に無数のアイデアを注入しながら、いくつかの定期的なテーマが目立ちます。 overman（超人）、彼のフルパワーを実現しました自己習得個人が、ツァラトゥストラはこう語ったのほぼどこにでもアイデアです。レースのように人間は単に動物とoverman間のブリッジです。

ニーチェの書面で他の場所に永遠の再発は、も言及されています。 「永遠の再発は、」自分の人生のすべてのイベントが無限に、何度も何度も起こるだろう可能性があります。人生の恐怖と快楽のすべての抱擁を問わず、敬意と運命を受け入れ、またはアモールFATIを示しています。生活の中で自分のパスの愛と受け入れはovermanの決定的な特徴です。彼は後悔を持っていないし、人生を愛して、彼は彼が撮影したすべてのアクションを繰り返してしまうという知識に直面して、overmanは得意されるだ​​ろう。恨みや恐怖の存在を示すことになる自分の生活の中で任意の意思決定やイベントを変更するにはオプトイン。 contradistinctly overmanは勇気とディオニソス精神によって特徴付けられます。

電源への意志が人間のアイデンティティの基本的なコンポーネントです。私たちはすべてがパワーへの意志の表現です。電源への意志がすべての人間の行動の心理学的分析であると自己克服し、自己強化によって強調されます。出産、喜び、または幸福のために生きているとは対照的に、電力への意志が彼の周辺環境に対するすべての人間の闘争だけでなく、そこに住むための彼の理由をまとめたものです。

キリスト教の多くの批判は、このように来世で善と悪とその信念の特定のキリスト教の価値観で、ツァラトゥストラスポークで見つけることができます。キリスト教の彼の批判の根拠は証拠がないその完璧な死後の世界、の追求で私たちのこの世の生活の知覚浪費です。この経験主義ビュー（来世の拒否は）完全にテキストで合理的な引数で調べたが、ニーチェのaphoristic文体で単純な事実として取られていません。ユダヤ・キリスト教の価値観をより徹底的に彼が呼ぶものの製品として道徳の系譜上で検討されている「奴隷道徳。」

スタイル

そのフォーマットのための注目すべき、本書は、そのスタイルが多い気軽新約聖書のとプラトンの対話の、時には口調でと修辞と説明デバイスなどの自然現象の使用で前ソクラテス作品に似ていることを模倣フィクションの哲学的な作品を備え、 。また、暗黙のうちにこれらの伝統のとそれらの問題の解釈を提供し、西洋文学、哲学的伝統を頻繁に参照しています。ニーチェは、彼が彼の開発し、彼のアイデアの受信をマーキング緩いplotlineに沿って移動するよう哲学的テーマに講演を行いツァラトゥストラの文字（ゾロアスター教の伝統的な預言者を参照）を介して、このすべてを実現します。 （教養小説のジャンル次）この特性は、インラインツァラトゥストラの上の解説（とニーチェの）哲学として見ることができます。このすべては、（ニーチェが意図しているかもしれませんが）この本の曖昧さや逆説的な自然とともに、読書公衆によってその最終的な熱烈な歓迎を支援してきましたが、分析で学術的試みを挫折しました。このように20世紀の後半は、哲学や文学を区別しませんニーチェと彼の型破りなスタイルで広く関心を持ってまで、ツァラトゥストラは学者のための話題（英米の分析の伝統では特に）として不人気残った話を聞きました。それは永遠の再発の製剤を提供し、初めてニーチェは超人のことを話す：これ以降の彼の本を支配うテーマ。