Tanda Akhir Zaman

終末の時とイスラム教におけるさまざまな兆候について議論します

話し合われた内容の中には、

終わりの日の定義

イスラム教では、最後の日の概念は、この宇宙の消滅が先行する審判の日です。したがって、この日、すべての生き物は滅ぼされます。現在の地球や空ではなく、地球も変化します（サイード・サビク）。終わりの日を信じることは、私たちの宗教信条であるイスラム教における信仰の 6 つの柱のうちの 5 番目です。

次はアッラーよ。彼は来世と呼ばれる別の領域を創造しました。そこでは生き物が復活します。つまり、死んでから復活し、魂が体に戻り、第二の人生を経験します。復活（ディバート）後、すべての魂はすべての善行と悪行の責任を問われ（実行され）、そのとき善行が悪行を上回った者は誰でも、もちろんアッラー・タアーラは天国に入れられるが、より多くの功績を持った者は天国に入れられるだろう。善行よりも悪行をすれば、地獄に落とされるでしょう。

幸せな世界と幸せな来世を予約する

審判の日の状況は、信じる者を除いて、恐ろしい危険と苦難に満ちているでしょう。私たちはこの非常に危険な状況（復活の日）に対して信仰を持たなければなりません。つまり、そのような状況が起こることを信じていれば、私たちの心が信仰、礼拝、善行を行うよう動かされることを知っています。信仰と善行は、人々を審判の日の恐ろしい危険や地獄の苦しみから救う主な理由です。しかし、ほとんどの人は理解できない、あるいは理解したくない、信じない、中にはそれを完全に否定する人もいます。あるいは、自分の欲望に従って行動する行動の存在によって証明されるように、あえて禁止事項を破って義務的なものを離れ、来世や自分たちの備えを準備したくないという中途半端な信念もあります。旅の準備は何千年も旅する非常に長い道のりであり、その旅は有益で楽しい場所である天国で終わりますが、地獄である危険な場所に到着することもあります。

人間がなぜ審判の日の存在を信じていないのか、あるいは信じていないのかというと、この世には来世と同じような例がないからです。この世界に本当の証拠、つまり母親や家主のお腹から赤ちゃんや子供が生まれるという事実が存在しない場合、そのような状況を作り出す全能のエッセンスが存在すると言われている場合、人間は間違いなくその力についてさらに嘘をつくでしょう。審判の日。アッラーはアル・キヤーマへの手紙 (75) 36 ～ 40 節で次のように仰せられています。

意味：「人間は自分が（責任を負わずに）放っておかれると思っているのだろうか？人間は元々は（子宮に）流された一滴の精液に過ぎず、その後（精液は）付着するものとなり、そしてアッラーがそれを創造したのではないか？」 「そして、それを完成させ、それから神はそれを一対の雄と雌を作りました。（それをした神は）死者を生き返らせるほどの力を（また）持っているのではありませんか？」終わりの日を信じることは信仰の柱の一つ、あるいは根幹であり、アッラー・ターラへの信仰以外に最も重要な要素であり、アクィダーの不可欠な部分である。

だからこそ、アッラー・タアーラを信じることで、この宇宙に存在するすべてのものの最初の源を決定することができ、審判の日を信じることで、すべての生き物にとって最後の出来事がどうなるかを決定することができるのです。かつて存在した。

コーランは、終わりの日の信仰の決意に特別な注意を払っています。