Qasas Al Quran -1 - قصص القرآن

預言者の物語（例：コーランで与えられたハズラットアダム、イブラヒム、ユスフ、ムーサなど

全部で4部のうち、Qasas Ul-Quranの1部です。 Qasas al Quranは、基本的にコーランパックの聖典で言及されている預言者（Anbiya ke Qissay）の物語です。この部分には、Hazrat Adam（AS）、Hazrat Nooh（AS）、Hazrat Idris（AS）、Hazrat Hud（AS）、Hazrat Saleh（AS）、Hazrat Ibrahim / Ibraheem（AS）、Hazrat Ismail（AS）などの預言者のストーリーが含まれます、Hazrat Ishaq（AS）、Hazrat Lut / Loot（AS）、Hazrat Yaqoob / Yaqub（AS）、Hazrat Yusuf / Yousuf（AS）、Hazrat Shoaib（AS）、Hazrat Musa / Moosa（AS）、Hazrat Haroon（AS） 。

Qasas al-Anbiya（アラビア語：قصصالأنبياء）またはQasas al-QuranまたはStories of the Prophetsは、クルアーンおよび他のイスラム文学から改作されたさまざまな物語のコレクションのいずれかであり、クルアーンの解釈に密接に関連しています。最もよく知られているものの1つは、ペルシャの作者、アブシャフイブラヒムビンマンシュルビンネイシャブール（イラン北東部、ホラサンにある都市）のカラフです。もう1つは西暦8世紀（AH 2世紀）にムハンマドアルキサイによって作曲されました。その他には、アル・タラビによるアライス・アル・マジャリス（d。1035、AH 427）や、イブン・カティールによるカサス・アル・アンビヤ（イブネ・カシール）などがあります。 Qasas ul-Anbiya内のナレーションは、歴史的な正確さについてではなく、知恵と道徳的な教えについてです。

したがって、通常、Qisaは、世界と天使を含むさまざまな生き物の作成から始まり、アダムで最高潮に達します。預言者アダムとその家族の物語に続いて、イドリス/イドリース、ヌ/ヌーフ/ノア、シェム、ハド、サリフ、イブラヒム、イスマイル、そして母親のハジャール、ラット、イシャク、ヤクブ、エサウ、ユスフ、シュアイブ、ムーサと彼の兄弟であるアーロン、キドル、ジョシュア、ジョセフス、エレアザー、エリヤ、サムエル、サウル、ダウド、スライマン、ユヌス、ダルキフル、ダルカルナインは、マリアムの息子ヤヤとイサに至るまで続きました。時々、著者は関連する地元の民間伝承または口頭の伝統を取り入れました、そして、カーサス・アル・コーランの多く 』は物語は中世のキリスト教とユダヤ人の物語を反映します。

イスラームの預言者（アラビア語：ِٱلْأَنۢبِيَاءُ فِي ٱلْإِسْلَام、ローマ字：al-Anbiya fi al-Islam）は、理想的な人間の行動の例として機能し、地球上の神のメッセージを広めるために、さまざまなコミュニティに神から送られた個人です。一部の預言者は、天使の執り成しによって神の啓示を伝えるメッセンジャー（アラビア語：رُسُل、ローマ字：rusul、sing。رَسُولrasūl）に分類されます。イスラム教徒は、コーランで言及されていない人を含め、多くの預言者が存在したと信じています。コーランは「すべてのコミュニティーにメッセンジャーがいる」と述べています。イスラムの預言者を信じることは、イスラムの信仰の6つの記事の1つです。

イスラム教徒は、最初の預言者はアッラーによって作成された最初の人間、アダムでもあったと信じています。ユダヤ教の48人の預言者によって提供された啓示の多くとキリスト教の多くの預言者は、コーランではそのように述べられていますが、通常は少し異なる形で述べられています。たとえば、ユダヤ人のエリシャはエリヤ、ヨブはアイユーブ、イエスはイサなどです。モーゼ（ムサ）に与えられた律法はタウラトと呼ばれ、ダビデ（ダウド）に与えられた詩はザブル、イエスに与えられた福音ですインジルです。

イスラム教における最後の最も重要な預言者はムハンマドイブンアブドラで、イスラム教徒は「預言者の封印」（Khatam an-Nabiyyin、すなわち預言者の封印）であると信じており、Quraanは一連の啓示で明らかにされました（そして彼の仲間によって書き留められた）。イスラム教徒は、アルコーランは神の唯一の神の文字通りの言葉であり、不変であり、ゆがみや腐敗から保護されており、最終日まで真の姿を保つ運命にあると信じています。

ムハンマドは最後の預言者と見なされていますが、一部のイスラム教の伝統でも聖人を認め、崇拝しています（ただし、サラフィズムやワッハビズムなどの一部の現代の学校では、聖人の理論を拒否しています）。

イスラームでは、すべての預言者が同じ核心的信念である神の一体性、その1つの神への崇拝、偶像崇拝と罪の回避、そして復活の日または裁きの日と死後の人生への信仰を説きました。