Pendidikan Kewarganegaraan

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シティズンシップ教育を理解する

シティズンシップ教育は、生徒の人格と行動に対する知識と態度の形成に焦点を当てた科目です。学生は、宗教、社会文化、言語、年齢、民族など、さまざまな人生背景を持っています。これは、インドネシア国民が知的で熟練し、創造的で革新的となり、パンチャシラと 1945 年憲法の価値観に基づいたインドネシア国家としての独自の性格を確実に持つことを目的としています。

1945 年憲法では、国民教育に関する規定が第 31 条第 3 項および第 5 項に従って規定されています。第 3 項には、「政府は、国民を教育するために、信仰と敬虔さ、そして高貴な道徳を高める国民教育制度を求め、実施する」とあります。法律によって規制されている国民生活」。第5項には「政府は人類の進歩と福祉のために宗教的価値観と国家統一を擁護することにより科学技術を進歩させる」と書かれている。

法律第 39 条によると、チョリシンの国民教育制度に関する 1999 年の第 22 号 (2001:1) には、「公民性教育は、国民が国家と政府から信頼される国民となるために、国民と政府との関係における基礎的な知識と技能を提供する科目である。」州"。

初等中等教育管理総局のチーム (2006:11) によると、シティズンシップ教育は学校における科学的研究および教育プログラムの分野であり、インドネシアで実施されている民主教育の主な手段および本質として受け入れられている。を通して：

1) 市民知性、すなわち精神的、合理的、感情的、社会的側面の両方における市民の知性と推論力。

2) 市民的責任、すなわち責任ある市民としての権利と義務の認識。

3) 市民参加、つまり個人的、社会的、そして将来のリーダーとしての責任に基づいて参加する市民の能力。 S. Sumarsono (2002: 6) の意見では、「シティズンシップ教育は、生徒たちに国を守るための予備教育だけでなく、市民と国家との関係に関する基本的な能力を身につけさせ、次のようなことができる市民になれるようにする取り組みである。」国家とインドネシア共和国統一国家から信頼されること。」

CICED (インドネシア市民教育センター) は、Cholisin (2001:1) の中で、市民権教育の意味について次のように述べています。「市民権教育は、異質な社会を統合されたインドネシア社会に構築するのに役立つ変革プロセスであり、知識を持ったインドネシア国民を育成します。神への信仰、権利と義務に対する高い意識、法的知識、政治的敏感さ、政治や市民社会（市民社会）への参加。

SMA、SMK、および MA の市民権科目の能力基準 (国民教育省、2003:2) および市民権教育の新しいパラダイムに従って、学生は市民知識と市民スキルの能力も持つように指示されています。人格や市民的価値観、そして将来のライフスキル、特に個人的、社会的、知的分野におけるライフスキルを持っていること。