CRITIQUE OF PRACTICAL REASON

イマヌエル・カントの3つの批評の2番目、実践理性批判

それはカントの道徳哲学をカバーし、彼の最初の批判、純粋理性批判の後に来ます。カントの道徳哲学に関する主要な作品の1つである道徳の形而上学の基礎（1785）はすでに公開されていましたが、実践理性批判はより広い範囲をカバーし、彼の倫理的信念を彼の全体的な枠組みの中に位置づけることを目的としていました批判的哲学のシステム。ヨハン・ゴットリーブ・フィヒテの科学の教義から始まり、20世紀にデントロジカルな道徳哲学の主要な情報源に発展した2番目の批評は、その後の数年間で倫理と道徳哲学の研究がどのように発展したかに大きな影響を与えました。

ここで、カントは次に何が起こるかを概説します。これらの2つの章では、ほとんどの場合、理論的理由と実践的理由の状況を比較し、そうすることで、実践的理由批判と純粋理性批判がどのように対照的であるかを探ります。 「純粋な理由の」と題された最初の批評は、純粋な理論的理由を利用し、適用された推論の範囲外の形而上学的な真実に到達する可能性があると主張する個人を批判しました。結論は、純粋な理論的理由は、適切な文脈の外で利用されると、混乱した議論を生み出すため、規制されなければならないというものでした。一方、実践理性批判は、純粋な実践理性批判を、それを批判するのではなく、欲望に基づく行動よりも優れた行動を支える能力を持っているとして擁護します。