مقدمة ابن خلدون

西暦1377年にイブンハルドゥーンによって書かれた本

イブン・ハルドゥーンが1377年に彼の巨大な本、キタブ・アル・アブルの紹介として書いた本（本のフルネームは、アラブ人の時代のキタブ・アル・アバル、ディワン・アル・ムブタダ、アル・カバルです。非アラブ人、ベルベル人、および彼らの同時代の人々の最大の権威）。イントロダクションは後に百科事典的な性質の別の本と見なされ、シャリア、歴史、地理、経済学、都市主義、社会学、政治学、医学からの知識のすべての分野を扱っています。その中で、彼は人間の状態、彼らの性質の違い、環境、そして人間への影響を扱った。研究はまた、国家と民族の発展、国家の出現とその崩壊の理由を扱い、神経質の概念に関するこれの解釈に焦点を当てました。この本で、イブン・ハルドゥーンは、フランスの哲学者オーギュスト・コントの創設者に先立って、社会学の創設者と見なされるまで、他の思想家に先んじて多くの意見やアイデアを出しました。

序論は、イブン・ハルドゥーンが社会学の真の創設者になるために開発した一連の理論と基礎に要約することができます。これは、西洋の学者が本当の創設者はフランスのオーギュスト・コントであると主張しているのとは対照的です。そして、これらの法則は、それらが十分に研究され理解されていれば、将来の予測の尺度を可能にし、この科学（彼がそれを呼んだ都市主義の科学）は個々の事故の影響を受けませんが、社会全体の影響を受けます。 、イブン・ハルドゥーンは、構造がすべて同じであるという条件で、これらの法律は異なる時代に生きる社会に適用できることを強調しました。たとえば、農業社会は100年後または同じ時代の同じ農業社会です。したがって、イブン・ハルドゥーンは社会学の真の基礎を築いた人物です。イブン・ハルドゥーンは社会学の創設者と見なされ、それを現代の基盤に最初に置いた。彼はこの科学において、アーバニズムの法則と神経質の理論、国家建設とその建設と崩壊の段階についての素晴らしい理論を思いついた。 。彼の見解と理論は、フランスの科学者オーギュスト・コントなどの多くの有名な科学者が数世紀後に到達したものに先行していました。