قصائدفي رثاءالأمام الباقر(ع)

イマーム・アル・バキルの権威に対する嘆きの詩と賛美の詩、彼に平安あれ

Muhammad al-Baqir は 57 AH の 1 Rajab の金曜日にメディナで生まれ、同じ年の Safar の 3 番目に言われました。そして彼の誕生は、タフ事件の4年前でした。多くのシーア派とスンニ派の情報源は、彼の祖父である預言者ムハンマドがムハンマド・アル・バキールの誕生を予測し、ジャビル・ビン・アブドラ・アル・アンサリの権威に関するハディースに登場したように、彼をムハンマドと名付けたと報告しています。彼が彼と遊んでいる間、彼の膝の上に神の使者とアル・フサイン。彼は言った、「ジャビルよ、アリと呼ばれる私の息子アル・フセインに息子が生まれるだろう。復活の日に召集者が立ち上がるように呼びかけるなら、崇拝者のマスター、そしてアリ・ビン・アル・フセインが立ち上がるでしょう。ムハンマドと呼ばれるアリに息子が生まれます。ジャービルよ、もしそれを見たら、私から読んでくれ。あなたに平安あれ。そして、預言者は彼をアル・バキールと呼んだ人物であり、ある日、神の使者がジャビル・ビン・アブドラ・アル・アンサリに次のように言ったことがハディースに出てきたように、アリ・ビン・アル・フセイン・ビン・アリ・ビン・アビ・タリブ、トーラーではアルバキールとして知られています。彼に会ったら、彼に平和を読んでください。

彼の同時代の人々は、彼を神の使者のような特徴を持っていると説明し、彼は背が高く、巻き毛があり、茶色で、頬にほくろがあり、体に赤いほくろがあり、垂れ下がった外観、良い声、平らな頭。そして、彼は額と鼻に衰弱の痕跡があり、ヘナとカタムで染められ、バーを取り、あごひげを整え、軽石のローブととげのある蝶ネクタイを身に着けていたと伝えられました。そして彼はターバンを彼の後ろに送り、彼の指輪の碑文は「栄光に満ちた神」でした。アル サドゥークは、祖父のイマーム アル フサインの印章で印を押されたと言い、彼の碑文には「神が彼の事柄を管理している」と書かれていました。シーア派の間で、シーア派の信条における無謬のアール アル ベイトの 1 人であり、彼の母親は、パラダイスの人々の若者の指導者であるファティマ ビント アル ハッサン ビン アリでした。彼女はバヌ ハシムの女性の 1 人であり、アル ジャファル アル サディクは彼女について次のように述べています。学者のムシン・アル・アミンは、ムハンマド・アル・バキールはハシェミ人のハシェミ人であり、アラウィ人のアラウィ人であり、ファーティマ朝のファーティマ朝であったと述べている。 . 彼はこの期間を通して彼と彼の仲間と一緒にいて、彼を離れませんでした.彼の祖父と父は、彼らの魂の中にある善意、導き、軽快な振る舞い、そして正しい方向性を彼に教えていました。そしてアル・ムフィドは、彼は兄弟の中で彼の父のカリフであり、彼の後継者であり、シーア派の意味で彼の後にイマメートを導いた人物であり、知識、禁欲主義、そして知識の点で彼らのグループよりも優れていたと述べています。ウフドの権威、アル・ハサンとアル・フセインの息子たちの権威、宗教学、考古学、スンナ、クルアーンの科学、伝記、文学の芸術に登場する。 、アブ・ジャーファルから現れたもの。コンパニオンの残党、追随者の顔、ムスリム法学者の頭が彼から語り、彼についてコーランの解釈を書き記した。

シーア派のナレーションによると、彼は 114 AH のウマイヤ朝カリフ ヒシャム イブン アブドゥル マリクの時代に毒殺されて死亡した。

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