الفتوحات المكية

Meccan Conquests-Greatest Sheikh Muhyi al-Din Ibn al-Arabi al-Andalusi / 558 AH-638 AH /

「本の紹介」

私たちは言った、そしておそらくこの本に決定的な証拠と明るい証拠によって裏付けられた信念に関する章を含めるかどうかにかかわらず、これはより多くを求めてさらされている準備された人の気を散らすのを見たその時、全能の神は彼に彼の主の扉を授け、彼の知識、神の秘密、そして神が彼に栄光を帰する神の知識を彼に与え、彼の僕を賞賛しましたキドル。

かれは言った。「わたしたちのしもべの一人です。わたしたちはかれにわたしたちから慈悲を与え、わたしたちから知識を教えました。

そして全能者は言った：そして神を恐れなさい、そうすれば神はあなたに教えるであろう

そして彼は言った：あなたが神を恐れるなら、神はあなたに違いをもたらすでしょう

そして、彼はあなたと一緒に歩く光を作ります。

アルジュナイドには、「私が達成したことは、私が達成したことです」と言われました。彼は、「私は30年間、その程度を下回っています」と述べました。

アブ・ヤズィードは言った：あなたは死者の中からあなたの知識を取りました、そして私たちは死なない生き物から私たちの知識を取りました。

このように、神と孤独に決心し、彼を通して彼の賜物は超越的であり、彼の科学の終わりは高められている人は、単純なすべての話者に欠けているものです。

（心の知識）そして、その証拠の顔とその種の類似性が収集され、この科学の芸術に特有です。

（そして第二の知識）は状態の知識であり、味以外の方法はありません。正気の人はそれを定義することができず、蜂蜜の甘さの知識など、その知識の証拠を確立しません。忍耐の苦しみ、性交の喜び、愛、恍惚、憧れ、そしてこの種の科学に似ているものそして彼はそれを味わい、味のある人々の間でそのようなものに似ています。彼の黄色い苦味の味は、蜂蜜を苦いものとして見つけますが、味の場所に触れるのは黄色い苦いので、そうではありません。

（そして第三の科学）秘密の科学、そしてそれは心の段階を超えている科学です。

そしてもう1つのタイプは2種類あり、1つは第2の科学に参加しますが、彼の状態はより立派です。

ニュースの知識から楽園があるという彼の発言と、復活の中で、味の知識である条件の知識よりも蜂蜜よりも甘い盆地があるという彼の発言、そして神と何も彼と一緒にいないという彼の発言見ることによって知覚される心の科学など、この第3のカテゴリーは、彼がすべての科学を知り、それらを吸収し、所有者ではない秘密の科学です。これらの科学も同様であり、それ以上の知識はありません。すべての情報を含み、残っているこの周囲の知識よりも名誉なことは、それを知らされた人はそれを聞く人に真実であり、間違いがないということです。これは一般の人々の条件です。彼が言われたことと同じことで真実であるとしても、これらの科学は彼に絶対的ではありませんが、このリスナーが彼を信じる必要がないのと同じように、彼はそれを否定する必要はありませんが、それは止まります。シャリアの柱の1つであり、その基盤の1つを無効にしないので、有効な命令があり、立法者がそれについて沈黙している場合、私たちはそれをまったく拒否すべきではなく、選択肢が与えられますそれを受け入れるために。私たちが側面を修正した方法で彼に言われたことが真実であるならば、私たちはそれを受け入れます、さもなければ私たちはそれを報酬のセクションに残し、私たちは彼の言うことについて何も話しませんでした、そしてそれは私たちが尋ねる書面による証言です間違いなく、私たちが彼についてのナレーションを織り込んでいるので、彼の経験で私たちに追加された利益はありませんが、彼らは来ます、神が彼らに喜ばれるかもしれません、秘密と秘密からの裁定思考と稼ぎの力を超えており、目撃とインスピレーション以外には決して達成されないシャリーアとこれらの方法のようなもの、そしてここからの利益は彼の言うことです、それが私の国では、モダニストを含むオマール！

そして、秘密であることの美徳に関して彼がアブ・バクルについて言ったことは、たとえこれらの科学が存在することを否定していなかったとしても、別のことです。

アブ・フライラーのことわざは役に立たなかった。私は神の使徒から、平和と祝福が彼にあることを思い出した。2つの容器。1つはそれを吐いた。もう1つはそれを吐いたらこの咽頭は私から切り離されます。

イブン・アッバスの言葉は、全能の神、七つの天を創造した神、そしてそれらのような地球から、問題は彼らの間で降りてくると言ったとき、助けにはなりませんでした。