Zuhud & Kelembutan Hati

ज़ुहुद का अर्थ क्या है और सज्जनता का अर्थ क्या है, इसके बारे में बताएं

ज़ुहूद और माइंडफुलनेस सीखते हैं कि ज़ुहुद का अर्थ क्या है और सज्जनता का अर्थ 25 अध्यायों में बताया गया है।

और इसकी सामग्री के बीच ज़ुहुद के बारे में कुछ (अल-ज़ुहाद फ़र अल-सअई) के बारे में चर्चा कर रहा है, भाषा के अनुसार इसका मतलब है कि ऐसी चीज़ से दूर हो जाना जो सांसारिक है क्योंकि यह इसे तुच्छ, तुच्छ समझता है और बेहतर इसकी आवश्यकता नहीं है कुरान में दुनिया में ज़ुहुद के बारे में कई उल्लेख हैं, दुनिया के अपमान के बारे में खबर, मृत्यु दर और विनाश इतनी तेजी से, इसके बाद के हितों पर ध्यान देने की आज्ञा, और महिमा और अपरिपक्वता की खबर। यदि भगवान एक सेवक में एक अच्छा चाहते हैं, तो वह अपने दिल में सुदृढीकरण के प्रमाण प्रस्तुत करता है जो उसे दुनिया की प्रकृति और उसके बाद भेद करने में सक्षम बनाता है, फिर वह प्राथमिकता देता है जो अधिक महत्वपूर्ण है।

सियाखुल इस्लाम इब्न तैमियाह ने कहा कि ज़ुहुद का मतलब कुछ भी छोड़ना है जो उसके बाद के लिए उपयोगी नहीं है। जबकि वार 'कुछ भी नहीं छोड़ रहा है जो इसके बाद के हितों को नुकसान पहुंचाता है। जबकि दुनिया में सूफ़ियान चींटियों-सउरी ज़ुहुद के अनुसार, इसका मतलब है कि आशा में लिप्त न हों, बल्कि उन खाद्य पदार्थों को न खाएं जो पहले से ही सूखे हैं या ऐसे कपड़े पहनते हैं जो कम संभव हैं (पहना हुआ)।

जबकि हसन बिन अली बिन अबू तालिब के अनुसार सबसे अच्छे और सबसे व्यापक जुहुद की समझ, जैसा कि इब्नुल कय्यिम अल जौज़ियह के हवाले से कहा गया है, न केवल दुनिया में वैध और बर्बाद करने वाली संपत्ति पर रोक लगाने का मतलब है, लेकिन अगर आप मानते हैं कि भगवान के हाथों में क्या है आपके हाथों में जो है, उससे बेहतर और यदि कोई आपदा है जो आपको परेशान करती है, तो उस आपदा का प्रतिफल आपको आपदा में मारे जाने से ज्यादा नहीं है।

इब्नुल क़यिम द्वारा इस अंतिम परिभाषा को सबसे अच्छा और सबसे व्यापक माना जाता है क्योंकि इसमें उस नियति के प्रति सेवक का आनंद है जो उससे संपर्क करता है; अच्छा या बुरा। इसका मतलब है कि, इब्नुल कयिम न केवल यह दृष्टिकोण देता है कि ज़ुहाद शारीरिक रूप से गरीब और जर्जर होना चाहिए, बल्कि उससे भी अधिक होना चाहिए। ज़ुहुद का सार ईश्वर की नियति के लिए खुशी लाना है और ईश्वर आखिरकार हमें मिलाते हैं।

इमाम अहमद ज़ुहूद के अनुसार, उन्होंने तीन मामले दिखाए। सबसे पहले, हराम छोड़ना और यह लोगों की ज़ुहुद है। दूसरे, हलाल शब्दों में अधिकता छोड़ना, और यह विशिष्ट या विशेष लोगों का जुहुद है। तीसरा, अल्लाह को याद करने के अलावा व्यस्तता को पीछे छोड़ना और यह उन लोगों का जुहुद है जो माएर्रतुल्लाह (ऐसे लोग हैं जो वास्तव में अल्लाह और उसकी शक्ति को समझते हैं)।

ज़ुहाद के गुण के संबंध में, निम्नलिखित हदीस ने ज़ुहूद के पैगंबर की सलाह का वर्णन किया है। अबुल अब्बास, सहल बिन साद के रूप में-सा'दी से, उन्होंने कहा, एक आदमी पैगंबर मुहम्मद के पास आया, फिर पूछा, "हे अल्लाह के रसूल, मुझे एक कार्य दिखाओ जो अगर मैं करता हूं तो मुझे अल्लाह और मानव जाति से प्यार होगा," अल्लाह के रसूल ने कहा, "दुनिया में जुहूदाला तू निश्चित रूप से अल्लाह तुमसे प्यार करता है और जुहुदलाह तू उस मामले में है जो मनुष्य से प्यार करता है, निश्चित रूप से मानव जाति तुमसे प्यार करती है" (इब्न माजा)

यह हदीस हमें एक स्पष्टीकरण प्रदान करती है कि विशेष रूप से वे कार्य जो ईश्वर और मनुष्यों के लिए प्रेम ला सकते हैं, ज़ुहाद हैं। इस हदीस के माध्यम से पैगंबर ने हमें विश्व संपत्ति बढ़ाने और ज़ुहुद का व्यवहार करने से बचने की भी सलाह दी। उन्होंने कहा, 'तुम इस दुनिया में एक अजनबी या भटकने वाले हो,' और उन्होंने यह भी कहा, 'दुनिया के लिए प्यार पाप कर्मों का आधार बन जाता है,' या अन्य हदीस में पैगंबर ने भी कहा, 'जो लोग दुनिया के सुखों से ज़ुहाद हैं, वे अपने दिलों को सहज बनाते हैं। दुनिया और उसके बाद में। जबकि उनके दिलों को पसंद करने वाले लोग दुनिया में और उसके बाद चिंतित हो जाते हैं, '