The Lord's Supper

द लॉर्ड्स सपर के बारे में बाइबिल वर्सेज

प्रत्येक भोजन—सिर्फ भोज ही नहीं, बल्कि भोज सहित—इस बात की याद दिलाता है कि हम प्राणियों के रूप में परमेश्वर पर निर्भर हैं। हम आत्मनिर्भर नहीं हैं। हमारा अधिकांश भोजन अन्य लोगों द्वारा उगाया, संसाधित, वितरित और संभवतः पकाया जाता है। हम रिश्तों के एक जटिल जाल का हिस्सा हैं जिस पर हम दिन-ब-दिन भरोसा करते हैं। और उन सब के पीछे हमारा प्रेमी सृष्टिकर्ता है, जो अपनी सृष्टि की ज़रूरतों को उदारता से पूरा करता है। यही कारण है कि यीशु ने हमें प्रार्थना करना सिखाया, "हमारी दिन भर की रोटी आज हमें दे" (मत्ती 6:11)। लेकिन साम्य भोजन विशेष है। भोज के लिए यह भी एक मान्यता है कि हम न केवल प्राणियों के रूप में बल्कि पापियों के रूप में भी ईश्वर पर निर्भर हैं। हम उसके पुत्र की मृत्यु के द्वारा जीते हैं। प्रत्येक कौर एक अनुस्मारक है कि हम अपने आप को नहीं बचा सकते। जैसे हम भौतिक जीवन के लिए प्रतिदिन की रोटी पर निर्भर हैं, वैसे ही हम आत्मिक जीवन के लिए यीशु पर निर्भर हैं। क्योंकि वह जीवन की रोटी है।

सांझ को जब यीशु अपके चेलोंके साय भोजन कर रहा या, तब उस ने रोटी ली, और कहा, यह मेरी देह है जो तुम्हारे लिथे दी जाती है; मेरे स्मरण के लिये यही किया करो" (लूका 22:19)। जब हम प्रभु भोज में भाग लेते हैं, तो हम में से प्रत्येक यीशु की याद में रोटी का एक छोटा टुकड़ा खाता है।

"इसी रीति से उसने भोजन के बाद कटोरा भी लिया, और कहा, 'यह कटोरा उस लोहू में नई वाचा है, जो तुम्हारे लिये बहाया जाता है'" (पद 20)। जब हम प्रभु भोज में थोड़ी मात्रा में दाखरस (या अंगूर का रस) पीते हैं, तो हमें याद आता है कि यीशु का लहू हमारे लिए बहाया गया था, और उसके लहू ने नई वाचा का उद्घाटन किया। जिस प्रकार पुरानी वाचा को लहू के छिड़काव से मुहरबंद कर दिया गया था, उसी प्रकार नई वाचा को यीशु के लहू द्वारा स्थापित किया गया था (इब्रानियों 9:18-28)।

पौलुस ने कहा, "जब कभी तुम यह रोटी खाते, और इस कटोरे में से पीते हो, तो प्रभु की मृत्यु को जब तक वह न आए, प्रचार करते हो" (1 कुरिन्थियों 11:26)। प्रभु भोज क्रूस पर यीशु मसीह की मृत्यु को देखता है। क्या यीशु की मृत्यु अच्छी बात है, या बुरी बात? उनकी मृत्यु के कुछ बहुत ही दुखद पहलू हैं, लेकिन इससे भी बड़ी तस्वीर यह है कि उनकी मृत्यु हम सभी के लिए एक अद्भुत समाचार है। यीशु खुश है कि उसने ऐसा किया। यह दिखाता है कि परमेश्वर हम से कितना प्रेम करता है — इतना अधिक कि उसने अपने पुत्र को हमारे लिए मरने के लिए भेजा, ताकि हमारे पाप क्षमा किए जा सकें और हम उसके साथ सदा के लिए जीवित रह सकें।

चर्च के इतिहास में कोई भी विषय प्रभु भोज से ज्यादा विवाद का फलदायी नहीं रहा है। इसके स्वरूप को समझने में कभी भी एकमत नहीं रहा और न ही इसे मनाने के ढंग में एकरूपता रही। उन फालतू सवालों पर विचार किए बिना जिन पर हाल ही में बहस हुई है कि पुरुषों को किस आसन में हिस्सा लेना चाहिए; मिश्रित या अमिश्रित शराब परोसी जानी चाहिए; चाहे खमीरी हो चाहे अखमीरी रोटी तोड़ी जाए; प्रत्येक कलीसिया में प्रश्नों को अलग-अलग तरीके से सुलझाया गया है कि भोज में किसे शामिल किया जाना चाहिए और इसे कितनी बार तैयार किया जाना चाहिए। कैथोलिक चर्च में, शिशुओं को एक समय में अनुमति दी जाती थी और फिर भाग लेने से मना किया जाता था; और, नौवीं शताब्दी के बाद से, सामान्य लोगों को केवल रोटी ही प्राप्त होती है, प्याले को पुरोहित वर्ग के लिए आरक्षित किया जाता है। तो, गम्भीरता के समय के रूप में। चौथी लेटरन परिषद में, यह आदेश दिया गया था कि किसी भी विश्वासी को वर्ष में कम से कम एक बार - ईस्टर पर संवाद करना चाहिए। बाद में यह निर्धारित किया गया कि यह संस्कार वर्ष में तीन बार - ईस्टर, व्हाट्सनटाइड और क्रिसमस पर प्राप्त किया जाना चाहिए।

यीशु का शरीर उनके सिद्ध जीवन की बात करता है जो हमारे लिए दिया गया था। उसने सिद्ध आज्ञाकारिता का जीवन दिया ताकि हम जो परमेश्वर की धार्मिकता से बहुत दूर हैं, उसमें वह पा सकें जो हमारे पास नहीं है।

जब हम प्रभु की मेज पर आते हैं, हम अक्सर खुद को अयोग्य महसूस करते हैं। परन्तु रोटी के चित्र में परमेश्वर हमें स्मरण दिलाता है कि हमारा उद्धार हम में पवित्र आत्मा के कार्य की प्रगति पर नहीं, परन्तु हमारे लिए मसीह के कार्य के पूरा होने पर टिका है। हम में से किसी ने कभी भी परमेश्वर को पूर्ण आज्ञाकारिता की पेशकश नहीं की है और हम कभी नहीं करेंगे, लेकिन जब हम रोटी लेते हैं, तो हमें याद दिलाया जाता है कि परमेश्वर अपनी पूर्ण आज्ञाकारिता को ऐसे गिनता है मानो वह हमारी अपनी हो।