Allama Iqbal

Allama iqbal aur falsafa e zindagi aur maut oleh M Jamiluddin Siddiqui

علامہ اقبال کے افکار کا مرکزی نقطہ خودی ہے جسے ان کا فلسفہ حیات کہنا چاہیے۔ اقبال کا انسان کامل اطاعت الہٰی سے تربیت پاتا ہے اور اوصاف الٰہی سے متصف ہوتا ہے۔

Allama iqbal ne zindgi aur mot k falsafa ko teen nuqta w nazar se peesh kya hy yani is k teenon pehluon ko bare ahsan treqe se ujagar farmaya hy.

Muhammad Jamil-ud-Din Siddiqui, Allama Iqbal ka Falsafa Zindgi aur Maut: Az Roe Hadees-e-Pak wa Quran-e-Hakeem.

Sir Muhammad Iqbal Kt (Urdu: محمد اقبال; 9 November 1877 – 21 April 1938), adalah seorang penulis, filsuf, Cendekiawan, dan politikus Muslim Asia Selatan, yang puisinya dalam bahasa Urdu dianggap salah satu yang terbesar di abad ke-20, dan yang visi cita-cita budaya dan politik bagi umat Islam di India yang dikuasai Inggris adalah untuk menghidupkan dorongan bagi Pakistan. Dia biasa disebut dengan gelar kehormatan Allama (dari bahasa Persia: علامہ, diromanisasi: ʿallāma, lit. 'sangat mengetahui, paling terpelajar').

Lahir dan dibesarkan di Sialkot, Punjab dalam keluarga Muslim etnik Kashmir, Iqbal menyelesaikan gelar B.A. dan M.A. di Government College Lahore. Dia mengajar bahasa Arab di Oriental College, Lahore dari tahun 1899 hingga 1903. Selama ini, dia menulis dengan produktif. Di antara puisi Urdu saat ini yang tetap populer adalah Parinde ki faryad (Doa burung), meditasi awal tentang hak-hak hewan, dan Tarana-e-Hindi (Lagu Hindustan) puisi patriotik—keduanya puisi yang dibuat untuk anak-anak. Pada tahun 1905, dia pergi untuk studi lebih lanjut di Eropa, pertama ke Inggris, di mana dia menyelesaikan B.A. di Trinity College, Cambridge dan kemudian dipanggil ke bar di Lincoln's Inn, dan kemudian ke Jerman, di mana dia menerima gelar Ph.D. dalam filsafat di Universitas Munich. Setelah kembali ke Lahore pada tahun 1908, ia mendirikan praktik hukum tetapi berkonsentrasi pada penulisan karya ilmiah tentang politik, ekonomi, sejarah, filsafat, dan agama. Dia terkenal karena karya puitisnya, termasuk Asrar-e-Khudi - setelah penerbitannya dia dianugerahi gelar ksatria, Rumuz-e-Bekhudi, dan Bang-e-Dara. Di Iran, di mana dia dikenal sebagai Iqbāl-e Lāhorī (Iqbal dari Lahore), dia sangat dihormati karena karya Persianya.

Iqbal menganggap Rumi sebagai Pembimbingnya dan Ashraf Ali Thanwi sebagai otoritas hidup terbesar dalam masalah ajaran Rumi. Dia adalah pendukung kuat kebangkitan politik dan spiritual peradaban Islam di seluruh dunia, tetapi khususnya di Asia Selatan; serangkaian ceramah yang dia sampaikan untuk efek ini diterbitkan sebagai Rekonstruksi Pemikiran Keagamaan dalam Islam. Iqbal terpilih menjadi Dewan Legislatif Punjab pada tahun 1927 dan memegang sejumlah posisi di Liga Muslim Seluruh India. Dalam pidato kepresidenannya tahun 1930 pada pertemuan tahunan Liga di Allahabad, dia merumuskan kerangka politik bagi Muslim di India yang dikuasai Inggris. Iqbal meninggal pada tahun 1938. Setelah berdirinya Pakistan pada tahun 1947, ia dinobatkan sebagai penyair nasional di sana. Ia juga dikenal sebagai "Hakeem-ul-Ummat" ("The Sage of the Ummah") dan "Mufakkir-e-Pakistan" ("The Thinker of Pakistan"). Peringatan kelahirannya (Yom-e Welādat-e Muḥammad Iqbāl), 9 November, dulunya merupakan hari libur umum di Pakistan hingga 2018. Abul Hasan Ali Hasani Nadwi menulis Glory of Iqbal untuk memperkenalkannya ke dunia Arab.

The Call of the Marching Bell karya Muhammad Iqbal (بانگِ درا, bang-e-dara), kumpulan puisi Urdu pertamanya, diterbitkan pada tahun 1924. Itu ditulis dalam tiga fase berbeda dalam hidupnya. Puisi yang dia tulis hingga 1905—tahun dia berangkat ke Inggris—mencerminkan patriotisme dan citra alam, termasuk patriotik bahasa Urdu "Saare Jahan se Accha", dan "Tarana-e-Milli" ("Lagu Komunitas "). Kumpulan puisi kedua berasal dari tahun 1905 hingga 1908, ketika Iqbal belajar di Eropa, dan berkutat pada sifat masyarakat Eropa, yang ia tekankan telah kehilangan nilai-nilai spiritual dan religius. Hal ini menginspirasi Iqbal untuk menulis puisi tentang warisan sejarah dan budaya Islam dan umat Islam, dengan perspektif global.