Kitab Hukum Ekonomi Islam

Étudier les questions économiques inspirées et basées sur les valeurs islamiques

Le droit économique islamique est une science qui étudie les problèmes économiques inspirée et basée sur les valeurs islamiques. Le système économique islamique est différent des modèles du capitalisme et du socialisme. différent du capitalisme, il s’oppose à l’exploitation des travailleurs pauvres par les propriétaires du capital et interdit l’accumulation de richesses. En outre, l’économie et la perspective islamique sont des exigences de vie ainsi que des recommandations qui ont la dimension du culte. Ce livre est très important pour tous les groupes impliqués dans les activités économiques, en particulier les entrepreneurs, ainsi que les étudiants, les observateurs économiques et le public.

Et parmi les contenus, il discute également

Les activités économiques du point de vue islamique

L'économie islamique est une science qui étudie divers problèmes économiques basés sur les valeurs islamiques. Dans la conception économique des érudits musulmans, elle s’enracine dans la loi islamique qui trouve son origine dans le Coran et les hadiths du Prophète. Le Coran et les hadiths du Prophète, en tant que guides pour les musulmans, ont une portée et un pouvoir de gouvernement universels. Cela signifie qu'il couvre tous les aspects de la vie humaine et qu'il est toujours idéal pour le passé, le présent et le futur. Une preuve concrète, par exemple, est la portée et le pouvoir de l’organisation dans l’économie humaine.

En économie et dans d’autres sciences, les études islamiques ne peuvent être séparées, dans le but de guider les humains sur le droit chemin (shirat al mustaqim). Selon la vision islamique, l’économie est un guide de vie. Les chercheurs considèrent le bien-être humain comme le résultat final de la longue interaction d’un certain nombre de facteurs économiques et d’autres facteurs, tels que les facteurs moraux, sociaux, démographiques et politiques. L'activité économique est une recommandation qui a la dimension du culte. Comme preuve qu'Allah SWT a dit : "nous avons fait la journée pour gagner notre vie". (QS. An – Naba' : 11). Et rapporté par Abdullah, Rasulullah SAW. a déclaré : « S'efforcer d'obtenir la vie de manière halal est une obligation après l'obligation de prier » (Muhammad Nejatullah Siddiqi, 1991 : 13).

Basé sur les expressions du Coran et des hadiths, il montre clairement que la richesse (la richesse matérielle) est une partie très importante de la vie des musulmans. Ainsi, on peut dire que l'Islam ne veut pas que son peuple vive dans le retard et le retard économique, conformément à l'expression, véritablement l'incrédulité est proche de l'incrédulité (Al-Hadith).

Cependant, l’Islam ne veut pas que ses adeptes deviennent des machines économiques donnant naissance à une culture matérialiste (hédonisme). Selon la vision islamique, l'économie n'est pas simplement de nature matérielle, mais plus encore, l'avidité pour la richesse et une attitude consistant à donner la priorité aux choses purement matérielles sont hautement répréhensibles et détestées par Allah SWT.

L’activité économique en Islam vise à :

Répondre simplement aux besoins quotidiens de quelqu'un ;

Répondre aux besoins de la famille ;

Répondre aux besoins à long terme ;

Répondre aux besoins des familles restées sur place ;

Fournir une aide sociale et des dons selon la voie d'Allah SWT. (Muhammad Nejatullah Siddiqi, 1991 : 15). Par exemple : faire des dons aux orphelins, aux pauvres, etc.

Dans le domaine de l’activité économique, l’Islam fournit des directives/règles juridiques, qui existent généralement sous forme schématique. Cela vise à offrir des opportunités de développement d’activités économiques à l’avenir (car la charia islamique ne se limite pas à l’espace et au temps).