امثال القرآن اردو

قرآنی تمثیلات و تشبیبات پرمشتمل مستند تفاسیر کی روشنی میں مرتب کیا گیا

اما بعد ! حضرت ابو ہرہ ہیلی فعلی راوی ہیں کہ رسول الله علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا۔ " بے شک قرآن کریم پانچ وجوه برای نازل ہوا، حلال، حرام، محکم، متشابہ و امثال پر، پس از لوگ حلال برای عمل کرو و حرام سے کرد، محکم کی اتباع و پیروی کرد، مشتا به ایمان لاؤ و امثال. سحر و نصیحت حاصل کرو. کی نا پائیداری و زوال وفنا کو سمجتے ہوئے خدا وحد لاشریک بر ایمان لایے و چه ساتھ قرآن هر کس چیزی است که شریک و سیم بنانے سے پاک احتراز کرے۔ عز شیخ الدین می فرماتے ځیځی کہ ام لیلہ. هر چه به یاد داشته باشید و چه چیزی را به دست آورد، چنانکه منجمله "امثال کے جو باتیں اجر وثواب میں تفاوت یا هر کسی که ضیاع یا هر کس مدح و ذم و امور مربوط به مشتمل است. وہ احکام پر دلالت کرتی ہیں ۔ " ( الاتقان فی علوم القرآن ج 3 ص 297)بعض آهل علم کہتے ہیں کہ "قرآن حکیم با ضرب المثل سے بهت این باتوں ک فائد مراحہ به دست آورد ہوتاہہے، به عنوان مثال وعظ به ثبوت و تحریف . کے قریب کرتا و مراد کو محسوس صورت میں پیش کرنا۔ اس لیے کہ امثال، معانی کہ چشم کہ صورت میڪرد، کیونکہ اسہ میں مخاطب کے زہن کو حواس ظہری کی امداد ملتیہے، ذہن میں بخوبی نقشہو جاتیہےے. اسی لیے ضرب المثل کی فرض خفی کو بجلی و غائب کو امر مشاهید کے ساتھ مشابہت دینا قرار دیا گیا ہے و قرآن کہ مثال اجر کے تقاوت کے ساتھ بیان پر مشتمل ہیں و حقاب خواب و مجذب و مدرج. بھی معمل طرز تفکر "امام ابوالحسن و دی ہے جو کبار شافعیہ میں سہ ہیں، انہوں نے علم الامثال است که به طور مستقل از کتاب مقصود فرمائی . یہ ہے کہ معانی کو کشف کیا جائے و تو ہم کہ مشاہد سے قریب کیا جائے، به عنوان مثال چنانچہ اگر ممثل لہ تقسیم المرتبتہ و تو مثال بھی اس کے مثل ہوگی و اگر مثل یہ تو حقیرہ. دیگر تمام آسمانی کتب میں ضرب الامثال کاثرت کے ساتھاستعمال ثابت است، انجیل کی سورتوں میں سے ایک سورت کا نام ہیں سورۃ الامثال ہے، همچنین رسول اللہثال میںام عالم وجود دارد. ہر حال احقر نے ریاض الجنہ میں اس کتاب کا آغاز کرتے ہوئے مختلف مستند ترین کتب تفسیر سے امثال القرآن کا یہ مجموعہ مرتب کیاہے، جن می معاھ روح محمدہ، مدارک الشریر تفسیر حازن تفسیر. معارف القرآن (مولانا مفتی محمد شفیع تفسیر ابن كثیر، سیر قرطبی، تفسیر مظهری تفسیر عزیزی نكات القرآن، اسباب النزول و غیره سرفیرست هيں۔ اردو تفاسیر میں شیخ المحدثین مولانا محمد ادریس كاندھلوی تفسیر بلند پایی. کیا و اس تفسیرکو به عنوان مثال و اپن موضوع برای بيت حد تک جامع پايا ہے۔ الله تعالی ان کی قبر کو منور فرمایں و بند عاجز کے مجموعہ کے تیار کرنے به اسامہ گاہراے بارے اجرمے قبولت کرد. فرمائه و لوگوں کے لیے نافع بنائے نیز ہمارے قابل احترام است دوست جناب مولانا محمد ناظم اشرف صاحب مدظلہ که به عنوان کتاب مبارک نشر و اشاعت به اجر جزیل عطا فرمائے و انکی دیگر خدمات دینی را به شما ارائه میدهد. فضل و کرم سے دین کا صحیح معنی میں خادم بنائے ۔ آں موصوف کی تح ریک و تجمیع سے ہی امثال القرآن" جیسی بے مثال کتاب در وقت محترم قارین کے ذوق مطالعہ کا حصہ بن رہیہے ۔ آمین. از ابوالحسان خالد محمود عفا عنه الغفور

مدرس) جامعہ اشرفیہ نیلا گنبد لاهور

۱۳ رمضان ۱۴۲۸

۲۶ سپتامبر ۲۰۰۷