الاستغفار فضله أقسامه أحكامه آ

اگر گناه نکرده بودید ، خداوند بعضی از افراد را به گناه می کشاند ، و آنها بخشیده می شوند

ستایش خداوند است. ستایش خدا باشد ستایش خدا باشد ما از شر بدیها و بدی های اعمال خود به خدا پناه می بریم. کسی که به خدا هدایت می شود گمراه نمی شود و کسی که گمراه می شود توسط او هدایت نمی شود من شاهد هستم که هیچ خدایی جز خدا نیست و هیچ شریک نیست. من شاهد هستم که محمد بنده است و پیامبر او

بعد از:

سپس بخشش سرآغاز و پایان بنده است ، و نخستین خانه های برده داری ، و میانی و آخر و این قدرت دین در وحدت و جستجوی بخشش بود ، همانطور که خداوند متعال فرمود: (کتاب حکمت آیات و سپس از متخصص خردمند جدا شده) * پرستش نکنید مگر خدا من از او و نظیر بشیر * بخشش پروردگار خود را بخواهید ، پس به او توبه کنید ، از مدتها قبل از شما چیزهای خوب لذت ببرید و تمام فضایل فضل او را بیاورید ، و اگر رویگردانید ، از مجازات یک روز عالی می ترسم. "[HUD: 1-3].

خداوند متعال فرمود: (و مانع از آن شد كه مردم هنگامي كه هدايت آمد ، ايمان بياورند و از پروردگار خود طلب آمرزش كنند كه فقط در دو سال اول بيايد يا قبل از آن به عذاب بيايند) [غار: 55].

ببینید چگونه قرآن خدا بین ایمان و بخشش در این آیه خطاب به کفار مکه است ، و کسانی که مانع ایمان و چشم پوشی از شرک و بخشش گناهان پیشینی خود شده اند ، اما قدردانی از خداوند برای آوردن آنچه که تا سال در ملل قبلی کوتاه شده از نابودی یا عذاب دنیوی انجام داده ، یا خواست او ، متعال ، بر اساس دانش قبلی خود در مورد وضعیت بد آنها و بدخواهی روح آنها است.

بنابراین ، پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) مسلمان بود که هنگام آمدن به او تعلیم داد که بگوید: "اى الله ، مرا ببخش ، به من رحمت کن ، مرا راهنمایی کن ، مرا شفابخشی کن و به من موفق شو."

و برده همیشه بین لطف از جانب خداست که نیاز به تشکر دارد و گناه او را نیز باید طلب بخشش کرد که هر دو برای برده ضروری است همیشه ، اگر من به نژاد بشر نگاه کردم تا ببینم که هنوز در بینهایت و بی شماری خداوند نوسان دارد و هنوز هم برای تو بودن باید توبه و استغفار کنیم. اشتباه ، گناهکاران خوب توبه می کنند.

روایت شده که ابوهریره (سلام الله علیها از او خوشحال است) فرمود: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: "اگر گناه نکنی ، خداوند قومی را به گناه می کشاند و استغفار می کند. خداوند در حدیث مقدس می گوید: "بندگان من ، شما شب و روز گناه می کنید و من همه گناهان را می بخشم. خواهش می کنم مرا ببخشید ، من شما را می بخشم." این شواهدی است مبنی بر اینکه منشأ بشریت بزهکاری و گناه است. .

ابن رجب گفت: "... این امر مستلزم آن است که همه آفرینندگان کمبود خدا را داشته باشند تا منافع خود را به دست آورند ، و در امور دین و دنیای خود ضرر و زیان خود را بپردازند ، و بردگان هیچ کدام را برای همه آنها ندارند. ، و كسانی كه آمرزش گناهان و گناهان او را در آخرت ترجیح نمی دهند.

در گناهان شرع ما نیست که برده های خود از گناهان خود دور شویم ، گناهی در شرع ما وجود ندارد اگر انسان نتواند فقط با دشواری یا شرمندگی از آن خارج شود ، بلکه به سوی خدا خوشحال می شود بر او ، خداوند متعال شبانه روز دست خود را برای توبه کردن توهین روز دراز می کند ، و دست خود را در طول روز پشیمان می کند تا توهین شب توبه کند ، و توبه بنده و توبه او را شاد می کند (و گناهان را جز خدا می بخشد) [آل عمران: 135].

ستایش اولی و مهمتر از همه و قابل رویت و باطن است.

خداوند خوشحال است از بندگان بخشش بخواهد ، تا هر باری بتواند او را در همه شرایط و اوقات خود بیاورد: در شب و روز و در غیبت و سلامتی او ، و در سلامتی و بیماری و در ظاهر و محل زندگی خود ، چهره ها

کسی که در در و طلب بخشش مدیتیشن می کند ، آن را شدید و گسترده می داند ، محدود به خلاص شدن از مسئولیت گناه نیست ، بلکه فقط در بسیاری از اعمال عبادی و اعمال تواروک گنجانده شده است.

من از خدا می خواهم که به آنها سود برساند ، و آنها را برای من پس انداز کند ، روزی که سود برای شما ندارد و فرزندان فقط کسانی که با قلب سالم آمده اند ، پسران می کنند.

مقدمه

فصل: تعریف بخشش

فصل: تصمیم گیری برای بخشش

فصل: نیاز بنده به دنبال بخشش است

فصل: فضیلت طلب بخشش

فصل: بخشش لازم چیست؟

فصل: آیا کاری برای بخشش وجود دارد؟

فصل: اشکال بخشش

فصل: انواع بخشش

فصل: در جستجوی بخشش برای اعمال عبادی

فصل: بخشش دیگران

فصل: بخشش در بعضی مواقع ، زمانها و مکانها

فصل: بخشش پس از گناهان

فصل: ثمره بخشش و تأثیرات آن