The Lord's Supper

Versículos de la Biblia sobre la Cena del Señor

Cada comida, no solo la Comunión, sino también la Comunión, es un recordatorio de que dependemos de Dios como criaturas. No somos autosuficientes. Mucha de nuestra comida es cultivada, procesada, distribuida y posiblemente cocinada por otras personas. Formamos parte de una compleja red de relaciones de las que dependemos día a día. Y detrás de todos ellos está nuestro amoroso Creador, que generosamente provee para las necesidades de su creación. Es por eso que Jesús nos enseñó a orar: “El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy” (Mateo 6:11). Pero la comida de la Comunión es especial. Porque la Comunión es también un reconocimiento de que dependemos de Dios no sólo como criaturas sino también como pecadores. Vivimos a través de la muerte de su Hijo. Cada bocado es un recordatorio de que no podemos salvarnos a nosotros mismos. Así como confiamos en el pan de cada día para la vida física, también confiamos en Jesús para la vida espiritual. Porque él es el pan de vida.

La noche en que fue entregado, mientras Jesús comía con sus discípulos, tomó un poco de pan y dijo: “Esto es mi cuerpo entregado por ustedes; haced esto en memoria mía” (Lucas 22:19). Cuando participamos en la Cena del Señor, cada uno de nosotros come un pequeño trozo de pan en memoria de Jesús.

“Asimismo, después de la cena, tomó la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en sangre, que por vosotros se derrama” (versículo 20). Cuando bebemos una pequeña cantidad de vino (o jugo de uva) en la Cena del Señor, recordamos que la sangre de Jesús fue derramada por nosotros y que su sangre inauguró el nuevo pacto. Así como el antiguo pacto fue sellado con la sangre rociada, el nuevo pacto fue establecido con la sangre de Jesús (Hebreos 9:18-28).

Pablo dijo: “Cada vez que comáis este pan y bebáis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga” (1 Corintios 11:26). La Cena del Señor mira hacia atrás a la muerte de Jesucristo en la cruz. ¿Es la muerte de Jesús algo bueno o algo malo? Hay algunos aspectos muy dolorosos de su muerte, pero el panorama general es que su muerte es una noticia maravillosa para todos nosotros. Jesús está contento de haberlo hecho. Muestra cuánto nos ama Dios, tanto que envió a su Hijo a morir por nosotros, para que nuestros pecados sean perdonados y podamos vivir para siempre con él.

En la historia de la Iglesia ningún tema ha sido más fructífero de controversia que la Cena del Señor. Nunca ha habido unanimidad en la comprensión de su naturaleza, ni uniformidad en el modo de celebrarlo. Sin considerar las cuestiones frívolas que se han debatido últimamente sobre la postura en que los hombres deben participar de ella; si se debe servir vino mezclado o sin mezclar; si se debe partir pan con levadura o sin levadura; las cuestiones se han resuelto de manera diferente en cada iglesia, quién debe ser admitido a la fiesta y con qué frecuencia debe prepararse. En la Iglesia Católica, a los infantes se les permitía y luego se les prohibía participar; y, desde el siglo IX, los laicos reciben sólo el pan, quedando la copa reservada al sacerdocio. Así, en cuanto al tiempo de la solemnidad. En el cuarto Concilio de Letrán, se decretó que todo creyente debe comunicarse al menos una vez al año, en Pascua. Posteriormente se determinó que este Sacramento se debía recibir tres veces al año: en Semana Santa, Pentecostés y Navidad.

El cuerpo de Jesús habla de Su vida perfecta que fue dada por nosotros. Él puso esa vida de perfecta obediencia para que nosotros, que estamos tan lejos de la justicia de Dios, podamos encontrar en Él lo que no tenemos en nosotros mismos.

Cuando venimos a la mesa del Señor, a menudo nos sentimos indignos. Pero Dios nos recuerda en la imagen del pan que nuestra salvación no se basa en el progreso de la obra del Espíritu Santo en nosotros, sino en la finalización de la obra de Cristo por nosotros. Ninguno de nosotros le ha ofrecido a Dios una obediencia perfecta y nunca lo haremos, pero cuando tomamos el pan, se nos recuerda que Dios cuenta Su perfecta obediencia como si fuera la nuestra.