Kitab Al Ta'arruf

el libro "Al-Ta'arruf", La medicina para quienes tienen dudas con Tasawuf de Al-Kalabadzi

Uno de los libros estándar cuya autoridad está reconocida en esta ciencia es el libro "At-Ta'arruf li Madzhabi Ahli al-Tasawuf" escrito por Abu Bakr Muhammad bin Ishaq al-Kalabadzi al-Bukhari (fallecido en 380H / 990M). O abreviado como "Abu Bakr al-Kalabadzi". Era un erudito sufí experto en hadices que vivió antes del Imam al-Ghazali. La distancia entre los años entre la muerte de Abu Bakr Kalabadzi y el nacimiento del Imam al-Ghazali es de alrededor de 68 años (el Imam al-Ghazali nació en 1058 d.C.). Tiene el título de "Tajul Islam" (que significa: corona del Islam). Experto de la escuela de jurisprudencia de Hanafi y experto en hadices.

Este libro contiene alrededor de 222 tradiciones. En términos de lugar de nacimiento y crecimiento, al-Kalabadzi nació en Kalabadz, un distrito de la ciudad de Bukhoro, el lugar de nacimiento del mayor imán hadiz, el Imam al-Bukhari. Aunque no es contemporáneo del anterior sacerdote de Bujari (al-Bujari murió en el 870 d.C., 120 años después de la muerte de al-Kalabadzi), es posible que la influencia de la tradición de la ciencia del hadiz sea bastante fuerte en al-Kalabadzi. En resumen, era un estudioso del sufismo que era un experto en hadices.

Sin embargo, según Abdul Halim Mahmud (Shaykh al-Azhar 1970-1978), el libro "At-Ta'arruf" es el libro sobre el sufismo sistemático más antiguo, detallado y puro sobre la comprensión del sufismo, sus enseñanzas y sus personajes.

Las fortalezas de este libro incluyen; fue escrito a finales del siglo IV H. Ésa es la época en que el sufismo alcanzó la cima de la madurez y la perfección. Tanto en términos de metodología como desde el lado de los personajes. Las fases anteriores fueron, el período de formación. Entonces, naturalmente, hay pros y contras.

Otra ventaja es que este libro, aunque antiguo, se presenta en un lenguaje bastante fácil de entender, un uslub (estilo de lenguaje) que no es demasiado complicado y sin alas, el orden en el que se presenta el tema es sistemático, y no demasiado grueso.

El número de capítulos de este libro es de 75 capítulos. Con cada capítulo, la discusión es corta, corta y va al grano. Comienza con un tema muy importante en el tema del sufismo, a saber, la razón por la que esta ciencia se llama sufismo. La discusión del libro "At-Ta'arruf" es más corta sin reducir la importancia del tema de discusión.

En este primer capítulo, al-Kalabadzi no proporciona una definición específica de sufismo. Sin embargo, explicó por qué una persona se llama sufí, quién es sufí, y por qué amaliyah sufí se llama sufismo.

Sufi es una persona cuyo comportamiento es puramente sincero debido a Allah y recibe la gloria sincera de Allah.

Hay dos temas más importantes expresados ​​por al-Kalabadzi en este libro. Es decir, sobre la sharia y el tauhid (akidah). Este estudio no es menos importante que explicar el significado de sufí en el primer capítulo. Porque, en estos dos problemas, el sufismo suele chocar.

Al-Kalabadzi explicó que en el fiqh los sufíes toman la opinión del fiqh más cauteloso (ahwath), más confiable y fuerte. Especialmente cuando hay diferencias de opinión entre los juristas (peritos del fiqh).

Hasta el caso de rezar la oración de al-Kalabadzi, es necesario explicar la actitud de los sufíes. Según él, la tradición sufí nunca ha subestimado y retrasado las oraciones obligatorias. Estuvieron de acuerdo en que las oraciones obligatorias deben cumplirse inmediatamente al comienzo de los tiempos. No lo menosprecian, ni terminan, y mucho menos lo abandonan.

En el capítulo sobre tawhid, el credo de al-Kalabadzi es el mismo que el de los estudiosos salaf. No hay tajsim, tasybih, ta'thil y otros. Su explicación del credo es bastante simple (especialmente para el tamaño de su época), no complicada, no demasiado filosófica pero sistemática, no hay ningún elemento de elusión. Ni siquiera los elementos que pueden atraer el debate están en este libro.