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Hazrat Imam Hassan 100 Waqiat Capturas de pantalla

Acerca del Hazrat Imam Hassan 100 Waqiat

Imam E Hassan R.A Ke 100 Waqiat / امام حسن کے 100 واقعات por قاری گلزار احمد مدنی

Hazrat Imam Hasan ibne Ali (R.A) Ke 100 Waqiat fue escrito por Qari Gulzar Ahmed Madni, libro de descarga gratuita de waqia islámica en formato Urdu PDF o léalo en línea. Hazrat Hassan R.A es el hijo mayor de Nabi e Kareem Hazrat Muhammad Sale Allah Ale Wale Wasalam, hija de Fatimah R.A y de Hazrat Ali (R.A), y el hermano mayor de Hussian. Los musulmanes lo respetan como nieto del profeta islámico Mahoma (S.A.W) Historias islámicas en urdu o Waqiat islámico en urdu El libro PDF es el mejor libro histórico en urdu para todos los musulmanes. Lea el verdadero Waqiat islámico de Nawas e Rasool (SAWW) Syedna Imam Hasan Razi Allah Hanu. Este libro tan largo como 155 páginas.

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Hasan ibn Ali (árabe: حسن ابن علي, romanizado: Ḥasan ibn ʿAlī; c. 625 - 2 de abril de 670) fue una destacada figura islámica temprana. Era el hijo mayor de Ali y Fátima y nieto del profeta islámico Mahoma. Gobernó brevemente como califa desde enero de 661 hasta agosto de 661. Se le considera el segundo imán chiíta, sucediendo a Ali y precediendo a su hermano, Husayn. En el Islam sunita, Hasan se considera parte de la familia de Mahoma; parte del ahl al-bayt y del ahl al-kisa y participó en el evento de Mubahala. Durante el califato de Ali (r. 656–661), Hasan lo acompañó en las campañas militares de la Primera Guerra Civil Musulmana. Después del asesinato de Ali en 661, Hasan fue posteriormente reconocido como califa en Kufa. Su soberanía no fue reconocida por el gobernador de Siria, Mu'awiya I (r. 661-680), quien dirigió un ejército a Kufa para presionar al primero para que abdicara. En respuesta, Hasan envió una vanguardia al mando de Ubayd Allah ibn al-Abbas para bloquear el avance de Mu'awiya hasta que llegara con el ejército principal. Mientras tanto, Hasan resultó gravemente herido en un intento fallido de asesinato realizado por los Kharijites, una facción opuesta tanto a Ali como a Mu'awiya. Este ataque desmoralizó al ejército de Hasan y muchos desertaron. Por otro lado, Ubayd Allah y la mayoría de sus tropas desertaron después de que Mu'awiya lo sobornara. En agosto de 661, Hasan firmó un tratado de paz con Mu'awiya sobre la base de que este último debería gobernar de conformidad con el Corán y la sunna, un consejo nombró a su sucesor y sus partidarios recibieron amnistía. Hasan se retiró de la política y abdicó en Medina, donde finalmente murió por una enfermedad prolongada o por envenenamiento a instancias de Mu'awiya, que quería instalar a su hijo Yazid (r. 680–683) como su sucesor.

Los críticos de Hasan llaman a su tratado con Mu'awiya una indicación de debilidad, diciendo que tenía la intención de rendirse desde el principio y luchó a medias. Sus partidarios sostienen que la abdicación de Hasan era inevitable después de que sus soldados se amotinaran y que estaba motivado por el deseo de unidad y paz en la comunidad musulmana; Según los informes, Mahoma predijo en un hadiz que Hasan haría las paces entre los musulmanes. Otro hadiz sunita (también atribuido a Mahoma) predijo que la sucesión profética duraría treinta años, lo que puede haber sido interpretado por al menos algunos de los primeros eruditos sunitas como evidencia de que el califato de Hasan estaba bien guiado (rāshid). En la teología chiíta, la infalibilidad divina (isma) de Hasan como segundo imán chiíta justificó su curso de acción. Los chiítas no consideran que la renuncia de Hasan al poder político perjudique a su imamato, que se basa en Nass (designación divina de Muhammad y Ali). En la teología chiíta, el imamato no es transmisible a otra persona por lealtad o renuncia voluntaria.

En enero de 661, Ali fue asesinado por Abd al-Rahman ibn Muljam, un rebelde Kharijite. Posteriormente, Hasan fue reconocido califa en Kufa, la sede del califato de Ali. Algunos autores han señalado que los compañeros sobrevivientes de Mahoma estaban principalmente en el ejército de Ali y deben haber jurado lealtad a Hasan, como lo demuestra la falta de informes en contrario de Kufa, Medina y La Meca.

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