Bhagavad Gita As It Is in Mara

Srimad Bhagavad Gita tal como es: marathi | श्रीमद भागवत गीता मराठी रार

El Bhagavad Gita (/ ˌbʌɡəvəd ɡiːtɑː, -tə /; Sánscrito: भगवद्गीता o भगवद्गीता, bhagavad-gītā en IAST, pronunciación en sánscrito, lit. "La Canción de Dios"), a menudo referido como el Gita, es una escritura hindú de 700 versos en sánscrito que forma parte de la epopeya hindú Mahabharata (capítulos 23-40 del libro sexto de Mahabharata).

El Gita está ambientado en un marco narrativo de diálogo entre el príncipe Pandava Arjuna y su guía y auriga Lord Krishna. Enfrentado al deber como guerrero de luchar contra el Dharma Yudha o la guerra justa entre los Pandavas y los Kauravas, el Señor Krishna le aconseja a Arjuna que "cumpla con su deber de Kshatriya (guerrero) como guerrero y establezca el Dharma". Insertado en esta apelación a kshatriya dharma (caballerosidad) "hay un diálogo ... entre las actitudes divergentes sobre los métodos para alcanzar la liberación (moksha)".

El Bhagavad Gita presenta una síntesis del concepto de Dharma, bhakti teísta, los ideales yóguicos de moksha a través de jnana, bhakti, karma y Raja Yoga (mencionado en el capítulo 6) y Samkhyaphilosophy.

Se han escrito numerosos comentarios sobre el Bhagavad Gita con puntos de vista muy diferentes sobre lo esencial. Los comentaristas de Vedanta leen variadas relaciones entre el Yo y Brahman en el texto: Advaita Vedanta ve el no dualismo de Atman (alma) y Brahman como su esencia, mientras que Bhedabheda y Vishishtadvaita ven a Atman y Brahman como diferentes y no diferentes, y Dvaita ve ellos como diferentes. El escenario del Gita en un campo de batalla ha sido interpretado como una alegoría de las luchas éticas y morales de la vida humana.

El llamado del Bhagavad Gita a la acción desinteresada inspiró a muchos líderes del movimiento de independencia de la India, incluidos Bal Gangadhar Tilak y Mahatma Gandhi. Gandhi se refirió al Gita como su "diccionario espiritual"

El Bhagavad Gita comprende 18 capítulos: गीतेतील य्यायांची ंचीावे

1.Prathama adhyaya - अध्याय 1 - अर्जुनविषादयोग

2.Sankhya yoga - अध्याय 2 - सांख्ययोग

3.Karma yoga - अध्याय 3 - कर्मयोग

4.Gyaana- - अध्याय 4 - ज्ञानसंन्यासयोग

5.Karma- - अध्याय 5 - कर्मसंन्यासयोग

6.Dhyan yoga o Atmasanyam yoga - अध्याय 6 - आत्मसंयमयोग

7.Gyaana-ViGyaana yoga - अध्याय 7 - ज्ञानविज्ञानयोग

8.Aksara-Brahma yoga - अध्याय 8 - अक्षरब्रह्मयोग

9.Raja-Vidya-Raja-Guhya yoga - अध्याय 9 - राजविद्याराजगुह्ययोग

10.Vibhuti-Vistara-yoga - अध्याय 10 - विभूतियोग

11.Visvarupa-Darsana yoga - अध्याय 11 - विश्वरूपदर्शनयोग

12.Bhakti yoga - अध्याय 12 - भक्तियोग

13.Ksetra-Ksetrajna Vibhaga yoga - अध्याय 13 - क्षेत्रक्षेज्ञविभागयोग

14.Gunatraya-Vibhaga yoga - अध्याय 14 - गुणत्रयविभागयोग

15.Purusottama yoga - अध्याय 15 - पुरुषोत्तमयोग

16.Daivasura-Sampad-Vibhaga yoga - अध्याय 16 - दैवासुरसंपविभागयोग

17.Sraddhatraya-Vibhaga yoga - अध्याय 17 - श्रद्धात्रयविभागयोग

18.Moksha-Sanyasa yoga - अध्याय 18 - मोक्षसंन्यासयोग

El Bhagavad Gita comprende 18 capítulos (sección 25 a 42) en el Bhishma Parva del épico Mahabharata y consta de 700 versículos. Debido a las diferencias en las recensiones, los versículos del Gita pueden estar numerados en el texto completo del Mahabharata como capítulos 6.25-42. o como capítulos 6.23-40. De acuerdo con la recensión del Gita comentada por Adi Shankara, un prominente filósofo de la escuela Vedanta, el número de versículos es 700, pero hay evidencia para mostrar que los manuscritos antiguos tenían 745 versos. Los versos mismos, compuestos con símiles y metáforas, son de naturaleza poética. Los versos emplean principalmente el rango y el estilo del medidor Anustubh en sánscrito (chhandas), y en algunos versículos expresivos se usa el medidor Tristubh.

Las ediciones en sánscrito del Gita nombran cada capítulo como una forma particular de yoga. Sin embargo, estos títulos de capítulos no aparecen en el texto sánscrito del Mahabharata. Swami Chidbhavananda explica que cada uno de los dieciocho capítulos se designa como un yoga separado porque cada capítulo, como el yoga, "entrena el cuerpo y la mente". Él etiqueta el primer capítulo "Arjuna Vishada Yogam" o el "Yoga del Dejection de Arjuna". Sir Edwin Arnold traduce este capítulo como "La angustia de Arjuna"