قصائد ابو الطيب المتنبي

Caballo y noche, y me conoces Baida La espada, lanza y artículos de papelería y la pluma

Abu Theallegoryofthecave es nacido en Kufi Ahmed bin Hussein bin Hassan bin Abdul Samad Aljafee Abu Tayeb canadiense, se atribuyó a la tribu de distrito Un poco como resultado de su nacimiento y la tribu en Kufa por pertenecer a ellos. Él vivió los mejores días de su vida y el más tierno en la corte de Sayf al-Dawla de Alepo y fue uno de los más grandes poetas árabes, y la mayoría eran capaces de enseñar en la lengua árabe y sus reglas y el vocabulario, y no ha tenido el estado de ideales sublimes de otros poetas árabes. Describe a su vez como una rara, y la maravilla de su edad, su cabello se mantuvo hasta hoy en día es una inspiración para poetas y escritores. Hakim, un poeta, y una de las glorias de la literatura árabe. La mayoría de sus poemas giran en torno a la gloria de los reyes, y dicen que un poeta desinteresado y se nota en sus poemas, y tengo el pelo, dijo un niño, y escribió los primeros poemas a la edad de 9 años, y el famoso fuertemente inteligencia y diligencia y talento poético surgió temprano.

Mutanabi era su orgullo y valor y la ambición y aventuras amorosas, y su cabello estaba orgulloso del arabismo, y el pesimismo y la gloria de sí mismo, y el mejor cabello en la sabiduría y la filosofía de la vida y describe las batallas, vino un corte fuerte redactó. Es prolífico poeta gigante icónica es verdaderamente el orgullo de la literatura árabe, que es el propietario de los proverbios emergentes gobierno extremadamente innovadora y significados. Encontró el camino delante de él mientras está en movimiento en forma de talento poético superior a los príncipes y gobernantes, ya que la mayoría de sus poemas giran en torno a sus elogios. Pero el pelo no se basa en la afectación y mano de obra, a la explosión de sentimientos y tener la esquina de la lengua y la declaración, lo que le daba un color de la belleza y la dulzura. Dejado un gran legado de cabello fuerte Obviamente, que comprende 326 poema, que representa el título de su biografía, imágenes de la vida en el AH de imagen más clara siglo IV, e inferido, incluyendo cómo colocar la sabiduría en su lengua, especialmente en el último de sus poemas, que comenzaron en como mínimo depositado cuando dijo: desgaste de lujo entrenamiento.

Durante el período en el que el Abu Tayeb creció desintegración del estado abasí y dispersan islámicos mini-estados construidas sobre las ruinas. Fue una madurez política civilizada y agrietado y la tensión y el conflicto experimentado por los árabes y musulmanes. Califato de Bagdad retrocedió el prestigio y el poder real en manos de los ministros y los jefes del ejército y los en su mayoría no árabes. Luego apareció Petty y el rival EAU en el Levante, y golpeó el borde de las invasiones romanas y lucha constante por los estomas islámica, a continuación, los movimientos sangrientas en Irak surgió como un movimiento Qaramita y los ataques a Kufa. He tenido cada ministro y cada Príncipe de los que compiten las entidades políticas Consejo que reúne a poetas y científicos llevarlos manera propaganda y contaba con un enlace de medios entre él y los gobernantes y la sociedad, se inscribieron en este Consejo o la de poetas o científicos refiero a acordado con ellos en el respeto de este príncipe, que dirige este consejo y que el ministro, que supervisa eso. Y poeta que no está de acuerdo con el ministro en Bagdad, por ejemplo, se traslada a la otra. Si un poeta conocido se encontró con un nuevo significado, y rival de gran tamaño por su oponente o para estar orgullosos de su voto. En este mundo lleno de problemas fue la aparición de Abu Tayeb, consciente de su inteligencia y su capacidad innata floración realidad de lo que está sucediendo a su alrededor, él tomó razones de cultura, aprovechando su pasión por la lectura y el ahorro, y tenía el asunto en los próximos días dio como resultado genio en la poesía árabe. Fue en este momento en busca de algo que insiste en su mente, anunció en su pista cabello y permite incluso la compasión de él algunos de sus amigos le advirtieron de las consecuencias de su mando, advirtió Abu Abdullah al-Maaz bin Ismail en Dohuk no escuchar a él, pero respondió: Abu Abd Dios no permita que yo soy. Que terminó en la cárcel.