قصائدفي رثاءالأمام الباقر(ع)

Poemas de lamentación y poemas de alabanza sobre la autoridad del Imam al-Baqir, la paz sea con él

Muhammad al-Baqir nació en Medina el viernes 1 de Rajab del año 57 de la Hégira, y se dice que el tercero de Safar del mismo año. Y su nacimiento fue cuatro años antes del incidente de Tuff. Varias fuentes chiítas y sunitas informaron que su abuelo, el profeta Mahoma, predijo el nacimiento de Muhammad al-Baqir y lo nombró Muhammad, como aparece en el hadiz con la autoridad de Jabir bin Abdullah al-Ansari: “Estaba con el Mensajero de Dios y al-Husayn en su regazo mientras jugaba con él. Él dijo: Oh Jabir, le nacerá un hijo a mi hijo Al-Hussain, que se llama Ali. Si en el Día de la Resurrección un llamador llamará a levantarse, el maestro de los adoradores y Ali bin Al-Hussain se levantarán. Un hijo nace de Ali, que se llama Muhammad. Oh Jabir, si lo ves, léelo de mí. La paz sea contigo”. Y que el Profeta fue quien lo llamó al-Baqir, como consta en el hadiz que el Mensajero de Dios dijo un día a Jabir bin Abdullah al-Ansari: “Oh Jaber, permanecerás hasta que encuentres a mi hijo Muhammad bin Ali bin Al-Hussain bin Ali bin Abi Talib, conocido en la Torá como Al-Baqir. Si lo encuentras, léele paz.

Sus contemporáneos lo describieron con rasgos como los del Mensajero de Dios, y que era alto, rizado, moreno, con un lunar en la mejilla y un lunar rojo en el cuerpo, de aspecto caído, buena voz y un tono plano. cabeza. Y se narró que tenía un rastro de postración en la frente y la nariz, y se tiñó con henna y katam, y tomaba sus barras y se delineaba la barba, y usaba una túnica de piedra pómez y una corbata de moño espinosa, y enviaba su turbante detrás de él, y la inscripción en su anillo era "Glorificado sea Dios". Al-Saduq dice que fue sellado con el sello de su abuelo, Imam al-Husayn, y su inscripción era "Dios tiene el control de sus asuntos". Su padre era Ali ibn al-Hussain Zain al-Abidin, el cuarto imán. entre los chiítas y uno de los infalibles y Ahl al-Bayt en la creencia de los chiítas, y su madre era Fátima bint al-Hassan bin Ali, la maestra de la juventud de la gente del Paraíso. Fue apodado Umm Abdullah, y ella era una de las mujeres de Banu Hashim, y Al-Ja`far Al-Sadiq dice de ella: “Era una amiga suya a quien no encontró en la familia de Al-Hassan”. El erudito Muhsin al-Amin dice que Muhammad al-Baqir fue un Hashemi de los Hachemitas y un Alawi de los Alauitas y un Fatimí de los Fatimíes, porque fue el primero con quien se combinaron los nacimientos de al-Hasan y al-Hussain. Permaneció con él y su compañero durante todo este período, y no lo dejó, y fue afectado por su guía, su conocimiento, su piedad, su piedad, su ascetismo, su severo desapego y su vuelta a Dios. Su abuelo y su padre solían enseñarle lo que estaba establecido en sus almas de bondad, guía, comportamiento ligero y la dirección correcta. Y al-Mufid dice que fue entre sus hermanos el califa de su padre, su sucesor, y el que condujo al imamato -en el sentido chiita- tras él, y sobresalió sobre su grupo en términos de conocimiento, ascetismo y rectitud Aparece en la autoridad de Uhud en la autoridad de los hijos de Al-Hassan y Al-Hussain de las ciencias de la religión, la arqueología, la Sunnah, la ciencia del Corán, la biografía y las artes de la literatura. , lo que apareció de Abu Jaafar. Los restos de los Compañeros, los rostros de los seguidores y las cabezas de los juristas musulmanes narraron de él, y escribieron sobre él la interpretación del Corán.

Murió en la era del califa omeya Hisham ibn Abd al-Malik en el año 114 d. H., envenenado, según narraciones chiítas.

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