Surah Anfal (سورة الأنفال) Wit

Bunte Tajweed codierte Surah Anfal mit Urdu-Übersetzung in schöner Schrift.

Bunte Tajweed-codierte Sure Anfal mit Urdu-Übersetzung in schöner Schrift.

Al-Anfal (arabisch: ٱلْأَنْفَال‎, al-ʾAnfāl, „Einkommen, Ersparnisse, Gewinne“) ist das achte Kapitel (sūrah) des Korans mit 75 Versen (āyāt). In Bezug auf den zeitlichen und kontextuellen Hintergrund der Offenbarung (Asbāb al-nuzūl) handelt es sich um eine "Medinan-Sure", die nach der Schlacht von Badr vollendet wurde. Es bildet ein Paar mit der nächsten Sure, At-Tawba.

Die Sure wird aus dem 1. Ayat Al-Anfal (Die Kopfgelder) genannt. Das im Ayat verwendete Wort ist الْأَنفَالِ. Das Wort نفل bezieht sich auf das, was als zusätzliche Summe über das Erforderliche hinaus gegeben wird. Bei der Verwendung dieses Wortes wird eine sehr subtile Perspektive abgedeckt: Die Belohnung, den Dschihad für Gott zu unternehmen, wird dauerhaft bei Gott gerettet. Abgesehen von diesem Preis ist die Kriegsbeute, die vom Gegner abgeholt wird, ein zusätzliches Angebot für solche Personen; vor dem Jüngsten Tag vergibt der Allmächtige diese an die Kriegsteilnehmer.

Diese Sure wurde höchstwahrscheinlich im Jahr 2 n. H. nach der Schlacht von Badr, dem ersten Kampf zwischen Islam und Kufr, offenbart. Da es einen Punkt für Punkt und eine umfassende Übersicht über die Schlacht enthält, lässt es vermuten, dass sie wahrscheinlich zur gleichen Zeit entdeckt wurde. Es ist jedoch auch denkbar, dass ein Teil der Ayaat bezüglich der durch diese Schlacht auftauchenden Probleme später aufgedeckt und an den bestmöglichen Stellen zu einer konsistenten Gesamtheit zusammengefügt wurde.

„Bekämpft sie, bis es keine Verfolgung mehr gibt und alle Anbetung allein Gott gewidmet ist: wenn sie aufhören …“ (8.39) Zusammenfassung des Wesens des Islam. Offensichtlich ist es das nicht. Ich habe nicht einmal den ganzen Vers zitiert, aber er hat im Kern die Konditionalität. In diesem Kapitel geht es nicht nur ums Kämpfen, es gibt eine begrenzte Anzahl von Versen darüber und es handelt sich um eine Reaktion auf Verfolgung. Der Koran, das Wort Gottes, hat kein Problem damit, in seiner Zeit verwurzelt zu sein, es wurde einem historischen Individuum gegeben, so wie die Geschichten aus der Bibel, die darin nacherzählt werden, in ihren eigenen Zeitkontext gehören Es kann nicht zum ewigen Krieg drängen, es geht nur um die Verfolger und nur im Kontext der aktuellen Ereignisse. Tatsächlich liegt der Fokus auf Mekka und dem Zugang zur Kaaba.

Der Kampf wird immer durch die Grenze dessen gemildert, wie die Muslime reagieren sollten, wenn diejenigen, die kämpfen oder verfolgen, aufhören. Die Möglichkeit und Erwünschtheit des Unterlassens ist immer vorhanden. Wir könnten sogar sagen, dass zu kämpfen menschlich ist und zu unterlassen ist göttlich.

Jede Lesart von 8,39 muss neben 8,61 stehen – „wenn sie zum Frieden neigen, musst du auch dazu neigen“ (Hervorhebung hinzugefügt). Gott sagt, dass man effektiv ein Risiko eingehen sollte, wenn man Frieden stiftet. Gott sagt nicht „sei misstrauisch“, sondern „reagiere auf die Zeichen des Friedens“, der Wunsch nach Frieden sollte immer im Herzen des Gläubigen sein.

Diese Sure wurde in Medina offenbart und hat 75 Verse. Im Kommentar von Majma'ul Bayaan wird von Imam Jafar as-Sadiq (as) überliefert, dass jeder, der jeden Monat Sure al-Anfaal und Sure at-Tawba rezitiert, davor geschützt wird, ein Heuchler zu sein und zu den Anhänger von Ameerul Mu'mineen – Imam Ali (as), und am Tag von Qiyamah wird er zusammen mit allen Anhängern von Ahlul Bayt von der Tischplatte von Jannah essen.

Diese Sure enthält den Vers über Khums, der das Recht der Ahlul Bayt ist. Der Heilige Prophet (S.) sagte, dass er am Tag des Gerichts für die Person eintreten wird, die diese Sure rezitiert und bezeugen wird, dass der Rezitator dieser Sure frei von Heuchelei war. Wenn Sie die Sure al-Anfaal jederzeit in Ihrem Besitz behalten, wird sichergestellt, dass Sie Ihre Rechte erhalten, die Ihnen genommen wurden, und Ihre legitimen Wünsche erfüllt werden.