Kitab Al Ta'arruf

das Buch "Al-Ta'arruf", Die Medizin für diejenigen, die mit Tasawuf zweifeln, von Al-Kalabadzi

Eines der Standardbücher, dessen Autorität in dieser Wissenschaft anerkannt ist, ist das Buch "At-Ta'arruf li Madzhabi Ahli al-Tasawuf" von Abu Bakr Muhammad bin Ishaq al-Kalabadzi al-Bukhari (gestorben 380H / 990M). Oder abgekürzt als "Abu Bakr al-Kalabadzi". Er war ein Hadith-Experte des Sufi-Gelehrten, der vor Imam al-Ghazali lebte. Die Entfernung zwischen den Jahren zwischen dem Tod von Abu Bakr Kalabadzi und der Geburt von Imam al-Ghazali beträgt ungefähr 68 Jahre (Imam al-Ghazali wurde 1058 n. Chr. Geboren). Er hat den Titel "Tajul Islam" (Bedeutung: Krone des Islam). Hanafi School of Jurisprudence Experte und Hadith Experte.

Dieses Buch enthält ungefähr 222 Traditionen. In Bezug auf den Geburtsort und das Aufwachsen wurde al-Kalabadzi in Kalabadz, einem Bezirk in der Stadt Bukhoro, dem Geburtsort des größten Hadith-Imams, Imam al-Bukhari, geboren. Obwohl es sich nicht um einen Zeitgenossen des früheren Buchari-Priesters handelt (al-Buchari starb 870 n. Chr., 120 Jahre nach dem Tod von al-Kalabadzi), ist es möglich, dass der Einfluss der Tradition der Hadith-Wissenschaft in al-Kalabadzi ziemlich stark ist. Kurz gesagt, er war ein Gelehrter des Sufismus, der ein Experte für Hadith war.

Laut Abdul Halim Mahmud (Shaykh al-Azhar 1970-1978) ist das Buch "At-Ta'arruf" jedoch das älteste, detaillierteste und reinste systematische Sufismusbuch über das Verständnis des Sufismus, seiner Lehren und seiner Charaktere.

Zu den Stärken dieses Buches gehören: es wurde am Ende des 4. Jahrhunderts H geschrieben. Dies ist die Zeit, als der Sufismus den Höhepunkt der Reife und Perfektion erreichte. Sowohl in Bezug auf die Methodik als auch von der Seite der Charaktere. Die vorhergehenden Phasen waren die Bildungsperiode. Natürlich gibt es Vor- und Nachteile.

Ein weiterer Vorteil ist, dass dieses Buch, obwohl es alt ist, in einer leicht verständlichen Sprache präsentiert wird, einem Uslub (Sprachstil), der nicht zu kompliziert und flügellos ist. Die Reihenfolge, in der das Thema präsentiert wird, ist systematisch und nicht zu dick.

Die Anzahl der Kapitel dieses Buches beträgt 75 Kapitel. Mit jedem Kapitel ist die Diskussion kurz, kurz und bündig. Es beginnt mit einem sehr wichtigen Thema in der Frage des Sufismus, nämlich dem Grund, warum diese Wissenschaft Sufismus genannt wird. Die Diskussion des Buches "At-Ta'arruf" ist kürzer, ohne die Bedeutung des Diskussionsthemas zu verringern.

In diesem ersten Kapitel gibt al-Kalabadzi keine spezifische Definition des Sufismus. Er erklärte jedoch, warum eine Person Sufi genannt wird, die Sufi ist, und warum Amaliyah Sufi Sufismus genannt wird.

Sufi ist eine Person, deren Verhalten wegen Allahs rein aufrichtig ist und von Allah aufrichtige Ehre erlangt.

Es gibt zwei weitere wichtige Themen, die von al-Kalabadzi in diesem Buch zum Ausdruck gebracht werden. Nämlich über Scharia und Tauhid (Akidah). Diese Studie ist nicht weniger wichtig als die Erklärung der Bedeutung von Sufi im ersten Kapitel. Weil bei diesen beiden Problemen der Sufismus normalerweise zusammenstößt.

Al-Kalabadzi erklärte, dass die Sufis in fiqh die Meinung des vorsichtigsten (ahwath), vertrauenswürdigsten und stärksten fiqh vertreten. Besonders wenn es Meinungsverschiedenheiten zwischen den Juristen (fiqh-Experten) gibt.

Bis zur Ausführung des al-Kalabadzi-Gebets ist es notwendig, die Haltung der Sufis zu erklären. Ihm zufolge hat die Sufi-Tradition die obligatorischen Gebete nie unterschätzt und verzögert. Sie waren sich einig, dass obligatorische Gebete sofort zu Beginn der Zeit erfüllt werden müssen. Sie verkleinern nicht, enden nicht, geschweige denn geben es auf.

In dem Kapitel über Tawhid ist das Glaubensbekenntnis von al-Kalabadzi dasselbe wie das der Salaf-Gelehrten. Es gibt keine Tajsim, Tasybih, Ta'thil und andere. Seine Erklärung des Glaubensbekenntnisses ist recht einfach (besonders für die Größe seiner Ära), nicht kompliziert, nicht zu philosophisch, aber systematisch, es gibt kein Element des Scheuens. Nicht einmal die Elemente, die zur Debatte führen können, sind in diesem Buch enthalten.